وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

تسليم الهيكل للرب

جاء يوم الاحتفال ببناء الهيكل أشبه بتسليم الرب بيته، ليقبله تقدمة من كل الجماعة: من الملك والقادة والكهنة والخدام والشعب. استلمه الرب في سحابة [13-14]. وكأن الجماعة قد فتحت قلوبها للرب، فجاء إليها كما على سحابة، يُعلِن حضوره في بيته كما في وسط شعبه.
لقد تَمَّ بناء الهيكل، ووُضِعَت فيه الأثاثات لخدمة الرب، ونرى هنا الآتي:

1. إدخال الأقداس إلى البيت

1 وَكَمُلَ جَمِيعُ الْعَمَلِ الَّذِي عَمِلَهُ سُلَيْمَانُ لِبَيْتِ الرَّبِّ، وَأَدْخَلَ سُلَيْمَانُ أَقْدَاسَ دَاوُدَ أَبِيهِ. وَالْفِضَّةُ وَالذَّهَبُ وَجَمِيعُ الآنِيَةِ جَعَلَهَا فِي خَزَائِنِ بَيْتِ اللهِ.

اهتم سليمان بنقل تابوت العهد من مدينة داود إلى بيت الرب العظيم الذي أَعَدَّه، ولم يُشِرْ إلى المذبح النحاسي الذي أقامه موسى النبي في البرية، إنما أقيم مذبح نحاسي خاص بالهيكل.
لقد وجد التابوت راحته في بيت الرب. لقد سحب الكهنة العصي من التابوت، فتراءت رؤوس العصي من التابوت، إشارة إلى أن رحلة البرية قد انتهت.
يشير تابوت العهد إلى السيد المسيح الذي حلَّ بيننا بتجسده، لكي يَعْبُرَ بنا كما إلى السماء، حيث تستقر نفوسنا وتستريح فيه، وهو فينا كهيكلٍ مقدسٍ له. بعمل المسيح الخلاصي، أقام منا أرضًا جديدةً وسماء جديدة يسكن برُّه فينا.

[Mary Naeem]

وَكَمِلَ جَمِيعُ الْعَمَلِ الَّذِي عَمِلَهُ سُلَيْمَانُ لِبَيْتِ الرَّبِّ.
وَأَدْخَلَ سُلَيْمَانُ أَقْدَاسَ دَاوُدَ أَبِيهِ.
وَالْفِضَّةُ وَالذَّهَبُ وَجَمِيعُ الآنِيَةِ جَعَلَهَا فِي خَزَائِنِ بَيْتِ الله. [1]
استغل السِفْرُ كل فرصة للإشارة إلى داود بكونه أَعَدَّ كل ما أمكن لبيت الرب [1].
وُضِعَتْ كل الأواني المقدسة وأيَضًا الفضة والذهب المُخَصَّصة للبيت في خزائن الهيكل، ولم تكن هناك حاجة للاحتفال بإدخالها إلى الخزائن، فإن الهيكل هو الذي يقدس الذهب، لا الذهب يقدس الهيكل (مت 23: 17).
لم يأخذ سليمان شيئًا مما قَدَّسَه أبوه للهيكل أو ما تبرع به القادة أو الشعب أو وضعه في خزائن القصر، لاستخدامه في وقت الحاجة.

[Mary Naeem]

إصعاد تابوت العهد إلى البيت

2 حِينَئِذٍ جَمَعَ سُلَيْمَانُ شُيُوخَ إِسْرَائِيلَ وَكُلَّ رُؤُوسِ الأَسْبَاطِ، رُؤَسَاءَ الآبَاءِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ، إِلَى أُورُشَلِيمَ لإِصْعَادِ تَابُوتِ عَهْدِ الرَّبِّ مِنْ مَدِينَةِ دَاوُدَ، هِيَ صِهْيَوْنُ. 3 فَاجْتَمَعَ إِلَى الْمَلِكِ جَمِيعُ رِجَالِ إِسْرَائِيلَ فِي الْعِيدِ الَّذِي فِي الشَّهْرِ السَّابعِ. 4 وَجَاءَ جَمِيعُ شُيُوخِ إِسْرَائِيلَ. وَحَمَلَ اللاَّوِيُّونَ التَّابُوتَ، 5 وَأَصْعَدُوا التَّابُوتَ وَخَيْمَةَ الاجْتِمَاعِ مَعَ جَمِيعِ آنِيَةِ الْقُدْسِ الَّتِي فِي الْخَيْمَةِ، أَصْعَدَهَا الْكَهَنَةُ وَاللاَّوِيُّونَ. 6 وَالْمَلِكُ سُلَيْمَانُ وَكُلُّ جَمَاعَةِ إِسْرَائِيلَ الْمُجْتَمِعِينَ إِلَيْهِ أَمَامَ التَّابُوتِ كَانُوا يَذْبَحُونَ غَنَمًا وَبَقَرًا مَا لاَ يُحْصَى وَلاَ يُعَدُّ مِنَ الْكَثْرَةِ. 7 وَأَدْخَلَ الْكَهَنَةُ تَابُوتَ عَهْدِ الرَّبِّ إِلَى مَكَانِهِ فِي مِحْرَابِ الْبَيْتِ فِي قُدْسِ الأَقْدَاسِ إِلَى تَحْتِ جَنَاحَيِ الْكَرُوبَيْنِ. 8 وَكَانَ الْكَرُوبَانِ بَاسِطَيْنِ أَجْنِحَتَهُمَا عَلَى مَوْضِعِ التَّابُوتِ. وَظَلَّلَ الْكَرُوبَانِ التَّابُوتَ وَعِصِيَّهُ مِنْ فَوْقُ. 9 وَجَذَبُوا الْعِصِيَّ فَتَرَاءَتْ رُؤُوسُ الْعِصِيِّ مِنَ التَّابُوتِ أَمَامَ الْمِحْرَابِ وَلَمْ تُرَ خَارِجًا، وَهِيَ هُنَاكَ إِلَى هذَا الْيَوْمِ. 10 لَمْ يَكُنْ فِي التَّابُوتِ إِلاَّ اللَّوْحَانِ اللَّذَانِ وَضَعَهُمَا مُوسَى فِي حُورِيبَ حِينَ عَاهَدَ الرَّبُّ بَنِي إِسْرَائِيلَ عِنْدَ خُرُوجِهِمْ مِنْ مِصْرَ.

حِينَئِذٍ جَمَعَ سُلَيْمَانُ شُيُوخَ إِسْرَائِيلَ
وَكُلَّ رُؤُوسِ الأَسْبَاطِ رُؤَسَاءَ الآبَاءِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ
إِلَى أُورُشَلِيمَ
لإِصْعَادِ تَابُوتِ عَهْدِ الرَّبِّ مِنْ مَدِينَةِ دَاوُدَ (هِيَ صِهْيَوْنُ). [2]
كان من اللائق أن يُدخَل تابوت العهد بوقارٍ زائد. حقًا لقد صُنِعَت الأواني جديدة للهيكل وبأحجام كبيرة تليق بحجم الهيكل وحجم الخدمة التي تزايدت جدًا عما كانت عليها في خيمة الاجتماع. أما تابوت العهد والغطاء والكاروبان اللذان على الغطاء، فبقيت هذه كلها كما هي، لأن حضور الله ونعمته لا يتغيَّران مهما تغيَّر حجم بناء الهيكل (أو الكنيسة)، ومهما تزايد عدد المجتمعين للعبادة، ومهما كان حال الكنيسة من جهة إمكانياتها المادية، لقد أَكَّد السيد المسيح أنه إن اجتمع اثنان أو ثلاثة باسمه يكون في وسطهم، كما لو كانوا ألفين أو ثلاثة آلاف.
أُدخِلَ تابوت العهد في حضور جمع غفير من شيوخ إسرائيل، الذين حضروا بدون شكٍ في وقارٍ وبمظهرٍ فخمٍ [2-4].
فَاجْتَمَعَ إِلَى الْمَلِكِ جَمِيعُ رِجَالِ إِسْرَائِيلَ،
فِي الْعِيدِ الَّذِي فِي الشَّهْرِ السَّابِعِ. [3]
تَمَّ ذلك في يوم العيد بفرٍحٍ عظيم، وغالبًا ما حسبوا هذه المناسبة عيدًا.

[Mary Naeem]

وَجَاءَ جَمِيعُ شُيُوخِ إِسْرَائِيلَ.
وَحَمَلَ اللاَّوِيُّونَ التَّابُوتَ [4]
وَأَصْعَدُوا التَّابُوتَ وَخَيْمَةَ الاِجْتِمَاعِ مَعَ جَمِيعِ آنِيَةِ الْقُدْسِ الَّتِي فِي الْخَيْمَةِ،
أَصْعَدَهَا الْكَهَنَةُ وَاللاَّوِيُّونَ. [5]
اصعِدوا مع التابوت أيضًا خيمة الاجتماع مع جميع آنية القدس التي في الخيمة. لم تُستبعَد هذه الأشياء، لأنها تقدَّست لله، لذلك لم تُغيَّر ولا طُرِقَت لاستخدامها في عمل أوانٍ جديدة، وغالبًا ما كان بعضها لا يصلح استخدامها لصغرها، فحُفظَت للذكرى.
أصعد سليمان الأواني المقدسة التي أَعَدَّها داود مع تابوت العهد وخيمة الاجتماع في موكبٍ ضخمٍ إلى الهيكل.
لإعداد هذا الموكب العظيم اجتمع سليمان مع رؤوس الأسباط ورؤوس الآباء في الخيمة التي أَعَدَّها داود.

[Mary Naeem]

وَالْمَلِكُ سُلَيْمَانُ وَكُلُّ جَمَاعَةِ إِسْرَائِيلَ الْمُجْتَمِعِينَ إِلَيْهِ أَمَامَ التَّابُوتِ،
كَانُوا يَذْبَحُونَ غَنَمًا وَبَقَرًا مَا لاَ يُحْصَى وَلاَ يُعَدُّ مِنَ الْكَثْرَةِ. [6]
وَأَدْخَلَ الْكَهَنَةُ تَابُوتَ عَهْدِ الرَّبِّ إِلَى مَكَانِهِ،
فِي مِحْرَابِ الْبَيْتِ، فِي قُدْسِ الأَقْدَاسِ، إِلَى تَحْتِ جَنَاحَيِ الْكَرُوبَيْنِ. [7]
حمل اللاويون تابوت العهد في الهيكل،
أما إدخاله إلى قدس الأقداس، فكان من عمل الكهنة وحدهم،
إذ لم يكن يُسمَح للاويين الدخول فيه.