وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

* اِهتموا، يا أولادي، بخلاص نفوسكم وارجعوا
إلى الرب بتوبةٍ نقيّةٍ من الغشِّ، وببكاءٍ وتضرُّعٍ اِعترفوا بنقائصكم.

القديس مقاريوس الكبير

[Mary Naeem]

"الولد أيضًا يُعرف بأفعاله،
هل عمله نقي ومستقيم" [ع 11].
ليس فقط الكبار، وإنما حتى الأطفال الصغار تُعرف نقاوتهم
واستقامتهم من سلوكهم العملي، كما في حالة
صموئيل الصبي الصغير في الهيكل (1 صم 3: 18-21).

[Mary Naeem]

"الأذن السامعة والعين الباصرة،
الرب صنعهما كلتيهما" [ع 12].
إن كان الجميع لا يتزكون، إذ هم في حاجة إلى العمل الإلهي
لتطهيرهم، تسللت الخطية إلينا وهي ليست من صنع الخالق.

إنما خلق الله الأذن لتنصت للوصية والعينين لتبصرا السماويات
كل خليقته صالحة. الشر دخل إلينا بإرادتنا، حيث قبلنا مشورة إبليس.

[Mary Naeem]

السهر

"لاَ تُحِبَّ النَّوْمَ لِئَلاَّ تَفْتَقِرَ.
افْتَحْ عَيْنَيْكَ تَشْبَعْ خُبْزًا" [ع 13]

كثيرًا ما يحذرنا الحكيم من الكسل، فإذ يمارسه الإنسان يحل به الفقر الروحي كما الاجتماعي والمادي. يفقد كل شيء ويفتقر، ولا يجد ما يشبعه. أما الذي يجتهد ويسهر فالليل يتحول بالنسبة له إلى نهارٍ، يحقق وصية الرسول: "استيقظ أيها النائم، وقم من الأموات، فيضيء لك المسيح" (أف 5: 14).
القلب السهران يترقب مجيء السيد المسيح بفرح.
* العين الساهرة تطهر العقل، وكثرة النوم تظلم النفس.
* النوم الكثير يسبب النسيان، والسهر ينقي الذاكرة.

القديس يوحنا الدرجي

[Mary Naeem]

القلب السهران يترقب مجيء السيد المسيح بفرح.
* العين الساهرة تطهر العقل، وكثرة النوم تظلم النفس.

* النوم الكثير يسبب النسيان، والسهر ينقي الذاكرة.

القديس يوحنا الدرجي

[Mary Naeem]

الخداع

"«رَدِيءٌ، رَدِيءٌ!» يَقُولُ الْمُشْتَرِي،
وَإِذَا ذَهَبَ فَحِينَئِذٍ يَفْتَخِرُ!" [ع14]

المشتري المخادع يبخس من سمات البضاعة،
فيدعي أنها رديئة حتى يستطيع أن يشتريها بثمنٍ بخسٍ.
وإذ يبلغ غايته يفرح أنه استطاع أن يخدع البائع،
مفتخرًا بذلك أمام أسرته وأصدقائه.

[Mary Naeem]

شفتا الحكيم

"يُوجَدُ ذَهَبٌ وَكَثْرَةُ لآلِئَ،
أَمَّا شِفَاهُ الْمَعْرِفَةِ فَمَتَاعٌ ثَمِينٌ." [ع15]

كلمة الحق الصادرة عن معرفة
صادقة أثمن من الذهب وكثرة اللآلئ.
التهور في الضمان

"خُذْ ثَوْبَهُ لأَنَّهُ ضَمِنَ غَرِيبًا،
وَلأَجْلِ الأَجَانِبِ ارْتَهِنْ مِنْهُ." [ع 16]

سبق فحَذَّر الحكيم المؤمن من التسرع في ضمان إنسانٍ غريبٍ
لا يعرفه، ولا يقدر أن يوفي الدائن بما ضمنه، فيفقد حتى ثوبه الذي يستره.
يليق بالمؤمن أن يدقق في حساب النفقة،
ولا يأخذ قرارًا بضمان أحدٍ متسرعٍ، وفي غير دراسة وروية.