[Mary Naeem]

سؤالي هو هل يوجد جنة ونار
سوالي الثاني قال يسوع المسيح اي شجرة لا ثمرة تقطع فهل يعني بذالك الطلاق من المراة التي لا توالد

نعم يوجد نار ابدية وهى فى الأصل لم تكن معدة للبشر لكن للشيطان و ملائكته كقول السيد المسيح
فيجيب الملك ويقول لهم الحق اقول لكم بما انكم فعلتموه باحد اخوتي هؤلاء الاصاغر فبي فعلتم41 ثم يقول ايضا للذين عن اليسار اذهبوا عني يا ملاعين الى النار الابدية المعدة لابليس وملائكته.42 لاني جعت فلم تطعموني.عطشت فلم تسقوني.43 كنت غريبا فلم تأووني.عريانا فلم تكسوني.مريضا ومحبوسا فلم تزوروني.44 حينئذ يجيبونه هم ايضا قائلين يا رب متى رأيناك جائعا او عطشانا او غريبا او عريانا او مريضا او محبوسا ولم نخدمك.45 فيجيبهم قائلا الحق اقول لكم بما انكم لم تفعلوه باحد هؤلاء الاصاغر فبي لم تفعلوا.46 فيمضي هؤلاء الى عذاب ابدي والابرار الى حياة ابدية
إنجيل القديس متى الإصحاح 25 من ايه 40 الى 46
ومن النص ايضا نكتشف أن الابرار و الذين فعلوا الصالحات لهم تنعم فى حياة ابدية و مواضع كثيرة يتكلم السيد المسيح له المجد عن الحياة الابدية فى ملكوت السموات حيث الله و الملائكة و القديسين الابرار
أما السؤال التانى عن الشجرة الغير مثمرة
كل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع وتلقى في النار
متى 19 : 7
كان السيد المسيح يتكلم عن الانبياء الكذبة و كان يحذر سامعيه منهم و كيف يتعرفون عليهم فقال لهم من ثمارهم تعرفونهم فأعطى لهم مثال للشجرة الغير مثمرة اى النفس اى انا و انت كل نفس لا تصنع اثمار تليق بالتوبه
فالشخص القديس كلامه يعلن عن قداسته و الشخص الشرير كلامه يعلن عن شره
من ثمارهم تعرفونهم.هل يجتنون من الشوك عنبا او من الحسك تينا.
17 هكذا كل شجرة جيدة تصنع اثمارا جيدة.واما الشجرة الردية فتصنع اثمارا رديّة.
18 لا تقدر شجرة جيدة ان تصنع اثمارا رديّة ولا شجرة رديّة ان تصنع اثمارا جيدة.
19 كل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع وتلقى في النار
لكن لم يكن السيد المسيح يتكلم عن ثمرة البطن، لان ثمرة البطن عطية من الله يعطى البعض و البعض الآخر لا يعطيه عطية الابناء وبالنسبة للازواج عليهم إحترام مشيئة الله بالاولاد او من غير الاولاد لكن لفى كل الاحوال لم يكن السيد المسيح يتكلم عن ثمرة البطن ولا الطلاق لكن كان يتكلم عن الاحتراز من الانبياء الكذبة وكيف نتعرف عليم فقط من ثمارهم من ثمار اعمالهم و إجمالا الشخص السىء يصنع اثمارا مثله فنجتنبه اى اعمال شريرة فنبتعد عنه