(6) عصر إسن – لارسا (1950-1700 ق. م.): في نهاية الصراع المذكور آنفا، ظهر "إشبييرا" حاكم "إسن"، فطرد الحامية العيلامية التي كانت معسكرة في "أور" وأسس أسرة "إسن". وقد أصدر خامس ملك من ملوك هذه الأسرة، وهو "ليبيت – إشتار" مجموعة قوانين. ولكن كان يعاصر هذه الأسرة، أسرة أخرى في الجنوب، هي أسرة "لارسا"، وأخيرًا هزم آخر ملوك لارسا "ريم – سِن"، وآخر ملوك أسرة "إسن"، ووحَّد البلاد، ولكن هذه الوحدة لم تدم طويلا، إذ هزم حمورابي الأموري -ملك مدينة بابل- "ريم – سِن"، آخر ملوك أسرة لارسا. وكانت الأسرة الحاكمة في بابل قد ظهرت قبل حمورابي بنحو مائة سنة، ولكن حمورابي هو الذي نجح في توحيد كل بلاد بابل.
وبالإنجاز فإنه في بداية القرن التاسع عشر قبل الميلاد، كانت هذه الأسرات العظيمة الثلاث (إسن، ولارسا، وبابل) تنتمي للعصر البابلي القديم (حيث كان لأشور وماري في الشمال الغربي، حكام مستقلون). ولكن بفتوحات حمورابي (1792-1750 أو 1728-1686 ق. م.)، أصبح للأسرة البابلية الأولى (التى بدأت في 1850ق. م.) السيادة الكاملة. و"بحمورابي" ينتهي تاريخ سومر ويبدأ تاريخ بابل، الدولة السامية التي قامت على أسس سومرية (كما يقول كرامر).
ثانيا – الديانة السومرية:
كان للسومريين جماعة من "الآلهة الكبار"، وكان أكبر الآلهة الذكور ثلاثة هم "آن" إله الجو (ودعاه الأكاديون أخيرًا "آنو") وكان مقر عبادته في "أرك"، و"إنليل" إله الهواء، وكان مقر عبادته في "نيبُّور"، و"إنكي" إله الجحيم والحكمة (ويسمى "إيا" في الأكادية) وكان مقر عبادته الرئيسي في "إريدو". ويظهر "آن" رئيسا لمجمع الآلهة في العصور المبكرة. وبعد ذلك أصبح "إنليل" هو كبير الآلهة. وفي عصر حمورابي-في الدولة البابلية القديمة- أصبح "مردوخ" هو كبير الآلهة.
ومن كبار الإلاهات "ننتود" ("نن" بمعنى سيدة، و"تود" بمعنى ولادة، أي سيدة الولادة أو "الإلاهة الأم") وكان مقر عبادتها الرئيسي في "دلمون" (ويقول البعض إنها هي "البحرين" في الخليج الفارسي)، ولكن كان لها معابد أخرى في لاجاش وكيش. كما كانت "إنانَّا" (أو سيدة الجو أو ملكة السماء) إلاهة الحب والحرب، من كبار الإلاهات أيضا، وكان مقر عبادتها الرئيسي في "آن" أي "أرك" ، وقد اكتشف لها معبد (يسمى "إيانَّا" أي "بيت السماء") في "أرك" يرجع إلى عصر فجر التاريخ.
وكان هناك ثلاثة آلهة آخرون هم: (1) "أوتو": إله الشمس (وهو الإله السامي "شماس")، وكان مقر عبادته في سيبَّار ولارسا. (2) "نانَّا" إله القمر (وهو "سِن" في الأكادية – وكان يُعبد في أوروحاران) وكان مقر عبادته الرئيسي في "أور". (3) "إشكر" إله الطقس (وهو "حدد" أو "هدد" بالأكادية، وهو نفسه "بعل" عند الكنعانيين).
وكان كل واحد من أولئك الآلهة العظام، يُصوَّر في صورة بشرية، فبم يُصوَّر أحد منها في صورة حيوانية (كما كان الحال في مصر، حيث كان يُصوَّر الإله برأس حيوان أو طائر).
وبالإضافة إلى هؤلاء الآلهة الكبار، كان هناك عدد من صغار الآلهة، مثل إله الزراع "ديموزي" (وهو "تموز" المذكور في نبوة حزقيال 8: 14، ويقابل "أدونيس" عند اليونانيين)، وكان "ديموزي" يموت ثم يعود للحياة كل سنة، فكان يرمز إلى الفصول. وكان من الآلهة الصغار الشياطين والجن.