ونجد في العهد الجديد الطلبات السبع في الصلاة الربانية (مت 6 : 9-13) ، والأمثال السبعة لملكوت السموات (مت 13) ، والويلات السبعة للفريسيين (مت 23 : 13 و 15 و 16 و 23 و 25 و 27 و 29 ) وأيضًا سبع مرات يقول الرب يسوع المسيح : "أنا هو" في إنجيل يوحنا (يو 6 : 35 ، 8 : 12 ، 10 : 7 و 11 ، 11 : 25 ، 14 : 6 ، 15 : 1) والتلاميذ السبعة على بحيرة طبرية (يو 21 : 2) ويتكرر العدد "سبعة" كثيرًا أيضًا في الرسائل ، فهناك سبعة أنواع من الشدائد (رو 8 : 35) ، وسبع مواهب من الروح القدس (رومية 12 : 6-9) ، وسبع صفات للحكمة التي من فوق (يع 3 : 17) ، وسبع فضائل يجب أن تتوفر في الإيمان (2بط 1 : 5-7) ، وهناك سبعة أشياء في تسبيحتي الشكر والتعظيم للرب (رؤ 5 : 12 ، 7 : 12) ، وسبع فئات من الناس سيحاولون إخفاء أنفسهم من وجه الجالس على العرش (رؤ 6 : 15 و 16 ).
(1) العدد "سبعة" في سفر الرؤيا : يتكرر العدد "سبعة" في سفر الرؤيا بصورة تستلفت النظر ، فنقرأ عن السبع الكنائس : (1 : 4 .. إلخ) ، والسبع المناير الذهبية (1 : 12 .. إلخ) ، والسبعة الكواكب (1 : 16 و 20 ) ، والسبعة الملائكة (1 : 20) ، سبعة مصابيح من نار (4 : 5) ، والسبعة الأرواح (1 : 4 ، 3 : 1 ، 4 : 5) وللسفر سبعة ختوم (5 : 1) ، وخروف قائم له سبعة قرون وسبع أعين (5 : 6) ، وسبعة ملائكة معهم سبعة أبواق (8 : 2) ، وسبعة رعود (10 : 3) ، ووحش له سبعة رؤوس (13 : 1) ، وسبعة ملائكة معهم السبع الضربات الأخيرة ( 15 : 1 ) ، وسبعة جامات ذهبية مملوءة من غضب الله (15 : 7) ، ووحش قرمزى له سبعة رؤوس التي هى سبعة جبال ، وسبعة ملوك (17 : 3 و 9 و 10 ).
وتمتد أهمية العدد "سبعة" إلى العدد "أربعة عشر" (7×2) . فيستخدم العدد "14" رمزيًا فى بعض الحالات ، فكان اليوم الرابع عشر من الشهر هو عيد الفصح (خر 12 : 6 و 16... إلخ) كما كان يقدم أربعة عشر خروفًا في كل يوم من الأيام السبعة لعيد المظال (عد 29 : 13 و 15 ).
كما نلاحظ أن عدد الأجيال من إبراهيم إلى المسيح ، قسمت إلى ثلاثة أقسام كل منها أربعة عشر جيلًا (مت 1 : 17) ، وواضح أن ذلك كان لهدف معين (ولكن لا يبدو أن هناك قصدًا معينًا في أع 27 : 27 ، 2كو 12 : 2، غل 2 : 1) ويجب أن نذكر أن العدد "أربعة عشر" في العبرية والعربية واليونانية ، ويتكون من عددين هما "أربعة" و "عشرة" ولكل منهما مدلوله.
ثم نجد العدد "7×7" في عبارة "سبعة أسابيع" يذكر مرتين في سفر اللاويين (23 : 15 ، 25 : 8).