ودار الكهنة السبعة ومعهم سبعة أبواق الهتاف ، حول أسوار أريحا سبعة أيام ، وفي اليوم السابع داروا سبع مرات (يش 6 : 8-16) وصعد غلام إيليا إلى قمة جبل الكرمل سبع مرات (1مل 18 : 43) وعطس ابن المرأة الشونمية سبع مرات قام بعدها حيًا (2مل 4 : 35) وأمر نبوخذ نصر ملك بابل بأن يُحَمى الأتون "سبعة أضعاف أكثر مما كان معتادًا أن يحمى" (دانيال 3 : 19) وطُرد نبوخذ نصر من بين الناس لإصابته بالجنون ، سبعة أزمنة (دانيال 4 : 16 و 23 و 25 و 32 ) وعاشت حنة النبية سبع سنين مع زوجها (لو 2 : 36) وأشبع الرب أربعة آلالاف بسبع خبزات ، ثم رفعوا سبعة سلال من الكسر (مت 15 : 34-37) وفى المسألة التي قدمها الصدوقيون للرب بخصوص القيامة ، ذكروا سبعة إخوة (مت 22 : 25) وأخرج الرب سبعة شياطين من مريم المجدلية (مرقس 16 : 9 ، لو 8 : 2) وأقام الرسل فى الكنيسة في أورشليم سبعة رجال للخدمة (أع 6 : 3) ، وكان لسكاوا سبعة أبناء (أع 19 : 14).
وفى الكثير من هذه المواضع يحب أن نأخذ العدد بمعناه الحرفي ، ولكنه مع ذلك لا يخلو من معنى رمزي.
( 3 ) العدد "سبعة" واستخدامه للدلالة على الكثرة : كثيرًا ما يستخدم العدد "سبعة" للدلالة على الكثرة أو الشدة .
ويبدو هذا صريحًا في بعض الأحيان ومضمرًا في أحيان أخري.
(أ)فنراه واضحًا مثلًا في الانتقام لقايين "سبعة أضعاف" (تك 4 : 15) ، والهروب في "سبع طرق" (تث 28 : 7 و 25 ) ، والنجاة من سبع شدائد (أيوب 5 : 19) ، وتسبيح الرب سبع مرات في النهار (مز 119 : 164) ، و "سبع رجاسات" (أم 26 : 25 ، انظر أيضًا أم 6 : 16) ، "وكلام الرب نقي كفضة مصفاة .. ممحوصة سبع مرات" (مز 12 : 6) ، وكما في : إن أخطأ إليك أخوك .. سبع مرات في اليوم ورجع إليك سبع مرات تائبًا فاغفر له" (لو 17 : 3 و 4 - انظر أيضًا مت 18 : 21) ، وسبعة أرواح شريرة (مت 12 : 45 ، لو 11 : 26 – انظر أيضًا راعوث 4 : 15 ، 1صم 2 : 5 ، مز 79 : 12).
(ب) ونراه مضمرًا في تكرار عبارة "صوت الرب" سبع مرات في المزمور التاسع والعشرين ، مما جعل البعض يطلقون عليه "مزمور الرعود السبعة" والأوصاف السبعة لروح الرب (إش 11 : 2) وفي كلتا الحالتين لم يذكر هذا العدد عفوًا ، بل ليشير إلى الكمال المطلق.