[joulia]

مَظَاهِرُ الكريسماس فِي الغَرْبِ

القمص اثناسيوس جورج








في احتفال عيد الميلاد بالغرب ،


نرى مغارة مصنوعة من قش ناعم معطر

وشجرة مزينة وديكورًا فخمًا للمذود ...

لذلك أصبحت مناسبة عيد الميلاد أو ما اصطلح عليه

(كريسماس)

مجرد ألوان وأنوار وزينات وهدايا ،

غاب عنها جوهر ومعنى الحدث الخلاصي ...

غاب عنه إخلاء وفقر المسيح الذي صار فقيرًا

كي نغتني نحن بفقره وغناه وقداسة مجده .

فقد أُلصقت بالمناسبة سطحيات حوّلتها إلى موسم للتسويق

وقياس الحالة الاقتصادية والاستهلاك .









اكتفى الغرب بالتعييد للميلاد بهذه المظاهر السطحية ،

كذلك غاب تمامًا وبهت الاحتفال بعيد القيامة ،

لأن الثقافة الغربية تتعامل مع الموت بطريقة هاجسية ...

فمع تراجع فكرة المقدس وتحول الإيمان إلى موضة قديمة

وإلى دافع إضافي لاستلاب الإنسان من خلال استخدامه التجاري ،

الأمر الذي جعل فكرة الموت مجرد فكرة فلسفية وعبثية ...

اقتربت أكثر فأكثر إلى أن الموت مجرد حدث طبيعي بيولوچي ،

فالموت لا قيمة له إلا إذا كنت مؤمنًا وتمارس الإيمان ...

وبالرغم أن موت المسيح وقيامتة هو عمل التدبير الخلاصي ،

لكنه في الغرب صار أقل أهمية وغاب تمامًا ؛

لأن فكرة الموت بهتت وفقدت معناها ،

إذ يراد الهروب من التأمل أو التفكير فيها أو حتى تذكُّرها .






في حقيقة الأمر نحتفل في عيد الميلاد بتجسد الله الكلمة ،

وهو صاحب العيد الذي وُلد لنا ومن أجلنا نحن البشر ومن أجل خلاصنا ...

وُلد في اسطبل حقير للبهائم كي يبارك طبيعتنا فيه ، ويهذبها ويرقّيها ...

لذا نحن مدعوون أن نأتي إليه لأنه هو أتى إلينا ،

ساهرين مع الرعاة لنحرس أمر خلاصنا بحراسات الليل

كي يشرق علينا مجده ونتبعه مع جمهور جند الرب ،

وإنْ راعينا إثماً في قلوبنا فسيسطع علينا

نور وجه المولود بغفرانه وغناه الذي لا يستقصىَ ...






إننا في عيد الميلاد نعيّد لميلاده كي يأتي ويموت ويقوم من أجلنا ،

فلننتقل من مرعىً إلى مرعىً كي نجد مقر الحمل الالهي المولود ،

نحمله في داخلنا بعيدًا عن كل المظهريات ،

لأننا سفراؤه ولا عبرة عندنا للأزمنة من غير ولادته فينا ،

فألف سنة في عينيه كيوم أمس الذي عبر ،

وهو الذي يملأ أعمارنا بضياء طهارته وخلاصه ورحمته الأبدية

(مجدًا في الأعالي وسلامًا على الأرض ومسرة للناس)

في عيده نتبع النجم لنقدم هدايانا

(قلوبنا وحياتنا وسلوكنا وكل ما لنا) .








مسيحنا المولود هو شجرة حياتنا وزينتنا وفرحتنا

وهديتنا وعطية جميع العطايا ،

الذي يخلصنا من الرائحة البهيمية وحيوانية الشهوة ،

لأنه مشير عجيب وهو أبو كل الدهور ،

نسجد له مع كل الكون

ونعيّد له بثياب التسبيح مع كل الخليقة التي تهللت بمجيئه .







نعيد له لأنه هو هدف التاريخ ومحوره ، وهو مركز حياتنا وحضورنا ...

هو فرحنا في المسرات ، وتعزيتنا في الأحزان ، ومعونتنا في التجارب ،

وهو الذي جعل لحياتنا معنىً وقد صار لنا خلاصًا وفصحًا مقدسًا ..

فردوسه هو أملنا وصار لنا حصنًا برحمته التي بها أحيا كل الأرواح

وفتح العيون ومنحنا البيعة الحلوة ،


المجد لميلاده بسر التقوى العظيم .