. + هناك ثلاثة مزامير (78و1.5و1.6) مسهبة عن التاريخ المقدس ، تتناول موضوعاته الرئيسية ، من تقليد آباء يغلب فيه ذكر الوعد والعهد المقطوع (1.5) وخروج من مصر ترافقه العجائب وسير في البرية وتجل إلهي على جبل سيناء ودخول في ارض الموعد (78و1.5و1.6). لا يقتصر أصحاب المزامير على تعداد الأحداث ، بل يبرزون معانيها وهى مفاخر الرب (78: 4و 1.5: 1و5) وكل ما يشهد على أمانة الله وإخلاصه وصبره ورحمته . وهذه النظرة إلى الماضي تفرض مواقف عملية ، كما يبينها سفر التثنية . وقد ينتهز صاحب المزمور مناسبة كالوصول إلى باب المقدس (راجع 24: 7و118 : 2.) ليعيد إلى الذاكرة ما يلزم من الشروط لدخول الهيكل المثول في حضرة الله
. + وهناك عظات نبوية (14و5.و52و53و75و81وراجع 95) تتخللها أقوال إلهية من وعد ووعيد ، على طريقة سفر التثنية (81) ، وتشدد على التقوى الحقيقية وعلى متطلبات العهد ، وتندد بالكفر والفساد (14و52و75) فالمزمور 5. يستنكر الاعتقاد والشعب بما ينسب إلى الذبائح من فعالية تلقائية غير مرتبطة بالشروط الأخلاقية . لأن الرب ليس مدينا للإنسان ، بل الإنسان هو المدين للرب