1089 - كان المسيحييون الأوائل هم من اليهود ، وقد كان هؤلاء يعيشون بموجب الكثير من الشرائع والتقاليد اليهودية . وحينما انضمت اعداد ٌ كبيرة ٌ من غير اليهود الى الكنيسة اصبحت الامور معقدة ً بعض الشيء . فهل ينبغي على المؤمنين من غير اليهود أن يتّبعوا هذه الشرائع والتقاليد اليهودية أيضا ً ؟ وقد جاء الحل بصورة ٍ مباشرة ٍ من الحقيقة المتعلقة بالخلاص
اعمال الرسل 15 : 22 – 31
22 حينئذ رأى الرسل والمشايخ مع كل الكنيسة أن يختاروا رجلين منهم، فيرسلوهما إلى أنطاكية مع بولس وبرنابا: يهوذا الملقب برسابا، وسيلا، رجلين متقدمين في الإخوة
23 وكتبوا بأيديهم هكذا : الرسل والمشايخ والإخوة يهدون سلاما إلى الإخوة الذين من الأمم في أنطاكية وسورية وكيليكية
24 إذ قد سمعنا أن أناسا خارجين من عندنا أزعجوكم بأقوال ، مقلبين أنفسكم ، وقائلين أن تختتنوا وتحفظوا الناموس ، الذين نحن لم نأمرهم
25 رأينا وقد صرنا بنفس واحدة أن نختار رجلين ونرسلهما إليكم مع حبيبينا برنابا وبولس
26 رجلين قد بذلا نفسيهما لأجل اسم ربنا يسوع المسيح
27 فقد أرسلنا يهوذا وسيلا، وهما يخبرانكم بنفس الأمور شفاها
28 لأنه قد رأى الروح القدس ونحن ، أن لا نضع عليكم ثقلا أكثر، غير هذه الأشياء الواجبة
29 أن تمتنعوا عما ذبح للأصنام، وعن الدم، والمخنوق ، والزنا ، التي إن حفظتم أنفسكم منها فنعما تفعلون. كونوا معافين
30 فهؤلاء لما أطلقوا جاءوا إلى أنطاكية، وجمعوا الجمهور ودفعوا الرسالة
31 فلما قرأوها فرحوا لسبب التعزية
ادرك بولس وبطرس ويعقوب وغيرهم من القادة بارشاد ٍ من الروح القدس ان المسيح يخلّص الانسان بالايمان وحده وليس بحفظ الشريعة . لكن هذا الاستنتاج لم يكن يعني بأي حال ٍ من الأحوال انه لا ينبغي على هؤلاء المؤمنين من غير اليهود ان يلتزموا بأية شرائع أو قواعد ، لكن في الوقت نفسه ِ لم يكن ينبغي على هؤلاء أن يلتزموا بجميع الشرائع التي اعطاها الله لموسى بما في ذلك شريعة الختان المعروفة لكي ينالوا الخلاص . في ما يتعلق بالخلاص غالبا ً ما نميل نحن البشر الى اضافة شروط ٍ أخرى الى شرط الايمان بالمسيح ، لكن الصحيح هو ان لا نفعل ذلك . فما يحدث عادة ً هو اننا نتقبل الاشخاص الجدد في الايمان بصورة افضل كلما ازدادوا شبها ً بنا ، لكن هل يعني هذا انه ينبغي على هؤلاء ان يكونوا مشابهين للمسيح ام مشابهين لي أنا ؟
قاوم ميلك لجعل المؤمنين الآخرين يتصرفون مثلك أنت ، فوصايا المسيح هو كل ما يحتاجه هؤلاء ، وهي كل ما يمكن للغالبية منهم ان يحتملوه .