بريسيلا وجان لويس
نحن نشعر بذلك جيداً في حياتنا كزوجين. إن غاب العطاء انعدم الحب. الحب أمين فهو عطاء نهائي، والحب لا يسترجع ما وهبه. يقول تعبير شعبي: "العطاء يعني العطاء النهائي والاسترجاع يعني السرقة". إلا أننا نرى أن العطاء بين الزوجين أكثر قوة من العطاء الوارد في المثل الشعبي. إن عطاء الزوجين المسيحيين، عطاءنا المتبادل، من بريسيلا إلى جان لويس ومن جان لويس إلى بريسيلا، أقوى من اتحادنا الجسدي بل أقوى بكثير. إنها هدية من الله، وهذه النعمة لم نطلبها يوم التزامنا الواحد تجاه الآخر منذ 34 سنة وحسب، بل نطلبها اليوم كذلك وجميع أيام حياتنا.
هذه "الإضافة" التي تأتينا من الله يمكن أن يعبر عنها بطرق مختلفة. وما يختص منها بالسر هو أن المسيح يهبنا أن يقدم أحدنا ذاته إلى الآخر بشكل حقيقي. وككل أمر على الأرض، الحب كذلك قد خلّصه المسيح. بروحه القدوس، حرّر المسيح في كل منا قوى المحبة ففتح في قلوبنا دروباً. إذا تجاوزنا الإغواء المتبادل، الحب هو "الرغبة في تقديم الذات إلى الآخر كما هو وطلب الخير له". تسكن قلوبنا الكثير من المخاوف، والكثير من الجروحات محفورة في عقولنا وأجسادنا. المسيح لا يلغي كل شيء وإن شفا، إلا أنه يجدّد ويقوّي القدرة على الحب لدى من يرغب الالتزام في الزواج.
بشكل أعمق، لا يكون التقاء الخطيبين ثمرة الصدفة بل ثمرة العناية الإلهية، أي الله الذي يرعى تاريخنا، وهي حاضرة في لقاءاتنا وتوقظ حرياتنا بشكل ودي. لا يتخذ المرء "زوجة" أو "زوجاً" بالقوة أو حسب التقاليد الاجتماعية ولكنه يدرك بالنعمة أن الآخر هبة من الله، وأنه أعطي لنا ليكون رفيق دربنا في هذه الحياة. إنه بالنسبة إلينا "وجه" يمثل المسيح بشكل خاص، والمسيح وروحه القدوس هو الذي يوجد قوة الحب هذه ويدعمها وينعشها. تبرز خصوصية الزواج المسيحي في الوعي أن الآخر لا يخصني ولن يكون تابعاً لي أبداً بشكل مطلق. القرين هو "علامة" عن الآخر، عن الله. الله يعطيني "علامة" من خلال الشخص الذي يضعه في طريقي والذي أستطيع أن أقول له "نعم" بأمانة وبدون تحفظ.