[Mary Naeem]

الخدمة في الكنيسة

ان مسألة الخدمات في الكنيسة يجب ان تدرس في إطار الكنيسة ككل. لذلك أحلل عقلاقات المسيح بالكنيسة، ثمّ أحدد ما معنى ان الكنيسة هي خادمة العالم، ونبين أخيراً الصفة الخدمية العامة التي تصف بها شعب الله.

الكنيسة مؤسسة على المسيح، والمسيح هو مثال الخدمة فيها.

1- المسيح هو رأس الكنيسة

بعد ان تأسست الكنيسة على المسيح، أرسلت لمتابعة رسالته وإعلان الملكوت في الأرض كلها. ليست هي الملكوت، إنما هي بدؤه ونواته. وقد جُعلت جسد المسيح، والمسيح هو رأسها ( الدستور في ا لكنيسة 7و 30 ). فإذا كان المسيح رأس الكنيسة، فحياته تفيض في الكنيسة، وعلى الكنيسة ان تقتدي بمثلة وتتشبه به.

2- المسيح مثال الخدمة

لذلك وجب ان يكون موقف يسوع في الخدمة مثالاً لعمل الكنيسة ونشاطها، وقد ذكر المجمع لا أقل من اربعة عشر مرّة نص إنجيل مرقس القائل بأن المسيح " لم يأت ليُخدَم بل ليَخدم" (10/45). ويعني ذلك ان المجمع وجد من خلا هذا النص موقفاً أساسياً ليسوع، وكان عليه ان يبرز معناه ويستخلص منه نتائجه.

3- الكنيسة الخادمة

يظهر الملكوت في موقف الخدمة الذي وقفه يسوع. لذلك وجب على العلمانيين والرهبان والراهبات والشمامسة والكهنة والمطارنة والبطاركة والبابا، أن يسلكوا في الكنيسة طريق الخدمة، على مثال يسوع. فموقف التسلط في الكنيسة وفي الكرازة وفي العلاقات بين الكنائس، موقف بعيد كلّ البعد عن روح المسيح وروح الإنجيل. ومما يدلنا أيضاً على أهمية موقف الخدمة في نظر المجمع، هو استعماله أكثر من ثماني مرّات لنص بولس في الرسلة إلى أهل فيلبي، يقول:" فمع انه في صورة الله، لم يعد مساواته لله غنيمة، بل تجرد من ذاته متخذاً صورة العبد، وصار على مثال البشر" (2-6/7).فذلك يعني ان الكنيسة بأجمعها مدعوة إلى موقف الخدمة هذه.

هذا وتتحدث النصوص المجمعية عن كنيسة المسيح الخادم، لذلك نقول ان الكنيسة برمتها، في كيانها وبعلاقاتها الجوهرية بالمسيح هي كنيسة خادمة. انها على غرار المسيح، لم تأتِ إلى العالم لتُخدَم بل لتخدُم وتعطي حياتها وتبذل ذاتها في حياة الخدمة، خدمة الإنسان في بناء الملكوت، مبتعدة عن كلّ انكفاء ذاتي وتصعب روحي لأنّها جعلت لخدمة العالم.