الجلوس عند القدمين إشارة إلى التواضع وجلوس التلميذ عند قدميّ المعلم (تث 33: 3، لو 10: 39، أع 22: 3) كما خر يايرس عند قدمي يسوع (مر 5: 22 ) تعبدا واستعطافا. كما كان تقبيل القدمين تعبيرًا عن التعبد والشكران (لو 7: 38).
وكان القادرة المنتصرون يضعون أرجلهم على أعناق الأعداء المغلوبين على الأذلال (يش 10: 24، مز 8: 6، 110: 1 انظر أيضا إش 49: 23) والكثير من النقوش المصرية والأشورية تعلن هذه الحقيقة.
ويحذر الرسول يعقوب من المحاباة والتمييز بين الغنى والفقير والقول للفقير "قف أنت هناك او أجلس هنا تحت موطئ قدمي" (يع 2: 1 – 3).
ونقرأ عن يعقوب أبى الأسباط: "أنه لما فرغ يعقوب من توصية بنيه ضم رجليه إلى السرير وأسلم الروح وانضم إلى قومه" (تك 49: 33). وذلك لأنه يجلس على السرير كما يجلس على الأريكة كما تستخدم الرجل أو "الرجلان" -من باب اللياقة- تعبيرًا عن الأعضاء التناسلية (تث 28: 57، خر 16: 25).
ونقرا في سفر التثنية: "لأن الأرض التي أنت داخل إليها لكي تمتلكها مثل أرض مصر التي خرجت منها حيث كانت تزرع زرعك وتسقيه برجلك كبستان حقول "(تث 11: 10) تعبيرا عن وفرة المياه التي تجرى في شبكة من القنوات بين الحقول، حيث كان الفلاح المصري يفتح الطريق بين القنوات بإزالة الحاجز الطيني بينهما لتنساب المياه إلى حيث يريد، وهو ما لم يكن متوافرا في أرض كنعان التي كانت تعتمد على مياه الأمطار.