الاختبار الأول والثاني:
يرى الخمسينيون أن المؤمن يجتاز اختبارين أولهما معمودية الماء والثاني معمودية الروح القدس.. فمعمودية الماء تتم بالتغطيس للمؤمن التائب شهادة على التغيير وغفران الخطايا فيدخل المعمد في جسد المسيح.. اما معمودية الروح فيقوم فيها السيد المسيح بتعميد المؤمن المُعمَد بالروح القدس فيقبل المؤمن قوة ومواهب الروح ويدخل في مجال الحياة الخارقة، يقول دون باشام "إن معمودية الروح القدس هي مدخل يقودنا من مجال الحياة الطبيعية إلى مجال الحياة الخارقة للطبيعة.. المؤمن العادي يتصرف وفقًا لقوته الذاتية ويتخذ قراراته الخاصة ويحيا بقدرته الشخصية، ويتحكم في حياته الخاصة.. ولكنه يخطو من خلال المعمودية بالروح القدس من المجال الطبيعي إلى مجال آخر حيث يبدأ في اختبار المواهب الخارقة للطبيعة.. إن دليل الدخول إلى هذا المجال الخارق للطبيعة هو المقدرة على التكلم بألسنة"(42)
أي المعموديتين يصلح لخلاص الإنسان..؟: يقول دون باشام عن معمودية الماء: "معمودية المؤمن بالتغطيس في الماء.. النتيجة: الخلاص والدخول في جسد المسيح"(43)
ويقول عن معمودية الروح القدس:
"هل المعمودية بالروح القدس ضرورية من أجل الخلاص..؟ كلا إن المعمودية بالروح القدس ليست ضرورية من أجل الخلاص.. فإن الخلاص أو التجديد أو قبول المسيح كرب ومخلّص شخصي هو اختبار أولي (معمودية الماء)"(44)
معمودية الروح لا تعصم من الخطأ: يقول دون باشام:
"لقد رأيت أناسًا حصلوا على معمودية الروح القدس ويتكلمون بألسنة ولكنهم يتكلمون ويفعلون أشياء ليس فيها محبة"(45)
"ولماذا يتحدث المؤمنون الممتلئون بالروح كثيرًا عن إيمانهم ويقدمون شهادتهم بطريقة عدوانية..؟ ألا يعلمون أن هذا يسبب إحراجًا للمؤمنين الآخرين..؟ أحيانًا يكون المؤمنون الممتلئون بالروح مندفعين وهذا خطأ"(46)
الإنسان قد ينال معمودية الروح دون أن يطلب: يقول دون باشام:
"صديقة تقدمت للأمام في أحد الاجتماعات، وقد ظنت خطأ أن هذه الصلاة من أجل الشفاء.. لقد أساءت الفهم في دعوى الخادم الذي كان يدعو للصلاة لها، وفجأة شعرت أن لسانها يتحرك داخل فمها ووجدت نفسها تتكلم بألسنة"(47)