[Mary Naeem]

تطور شكل القراءات اليومية من حيث كتب القطمارسات

إن كنا الآن نشهد 4 كتب قطمارس على مدار السنة:

1. قطمارس السنوي الدوار "الأيام والآحاد"
2. قطمارس الصوم الكبير
3. قطمارس البصخة المقدسة
4. قطمارس الخماسين

فهو لم يكن كذلك في الماضي؛ بل كان هناك قطمارس لقراءات السبوت والآحاد معًا katameooc. وذلك بسبب أن القداسات في الكنيسة القبطية منذ البداية كانت نظام يوميّ السبت والأحد من كل أسبوع، ويظهر ذلك في مخطوطات عديدة موجودة إلى الآن تُظْهِر ارتباط قراءات السبوت بالآحاد، هذا بالإضافة إلى قراءات الأعياد. واستمر هذا الارتباط بين السبت والأحد إلى نهايات القرن العاشر، ومع ظهور القطمارس باللغة العربية أصبح هناك قراءات للآحاد فقط دون السبوت.

أما قراءات الأيام فقد كانت تقتصر على الأعياد الطقسية وأعياد شهداء الكنيسة وقديسيها المحليين، وكانت هذه التذكارات تنحصر في أيام استشهادهم أو أيام نياحتهم. ثم امتد هذا الاحتفال إلى تذكار نقل الأعضاء وتذكار تكريس الكنائس على أسمائهم.