[Mary Naeem]

11 - الدرجي لا يوافقنا أن نأخذ معنى "السلم" بمعنى حرفي، فلا ينبغي أن نفهم الخطوات المختلفة على أنها درجات متتالية بالضرورة، أي بمعنى أن الواحدة تنتهي حيث تبدأ التي تليها، فنحن حينما نسمو ونتقدم إلى الدرجات العليا بنعمة الله لا نزال نحيا وننمو في نفس الوقت في الدرجات التي تسبقها.
12 - الغرض خلال صعودنا "السلم" أن نتبع المسيح وأن نصير مشابهين لله، نقتدى به ونتخذه مثالًا في محبته الإلهية.
13 - "السلم في الحقيقة لا يشجع كثيرًا مَمن يسعون وراء الحلول الوسطى، فالدرجى يطالبنا هنا في اسم المسيح بتكريس كامل تمامًا، تكريس لا يقف عند حد ولا يكتفى بنهاية معينة ورغم هذا لا يدفعنا الدرجي بخشونة أو بعدم إنسانية.
14 - "سلم" الدرجي نما من خبرة كاتبه الحياتية ويحتاج من كل قارئ خبرة شخصية معاشة، فإذا قرئ "السلم" بسرعة وبروح الفضول المنعزل يصبح مهيبًا للآمال، ولكن الدرجي لم يقصد قط أن يقرأ "سلمه" بهذا الأسلوب.
15- الهيكل العمودي "للسلم" يمكننا إدراجه هكذا:
أ - الانفصال عن العالم (الزهد - التخلي - الوحدة).
ب - ممارسة الفضائل (الطاعة - التوبة - ذكر الموت - البكاء).
ج - الإتحاد بالله (السكون - الصلاة - اللاهوى - المحبة).
فالجزء الأكبر من "السلم" يختص بالصراع ضد الرذائل وممارسة الفضائل.
16 - أن قمة: السلم: هي المحبة ولا يمكن لشيء أن يتفوق عليها.
17 - يتوقع الدرجي أن نتأمل كتابة ببطء وبروح التوبة والندم وبقصد مخلص من القارئ أن يغير من طريقة حياته.