* لأن الرجاء واحد، والله واحد، والرب واحد، ومعمودية التجديد واحدة، فإن كان هؤلاء في وحدة إرادة، لأنهم مولودين من جديد، وفي طبيعة واحدة، وأبدية واحدة فهم لهذا أيضًا واحد في القلب، وفي النفس، واحد في الفكر والاتفاق.
* ربنا يسوع المسيح يريدنا أن نؤمن أنه في الآب بالطبيعة لأنه الله بينما نحن فيه بسبب تجسده، وهو فينا من خلال الإفخارستيا، وهكذا تصير لنا شركة مع الآب القدوس بابنه القدوس.
* " كون ربنا يسوع المسيح قد حبل به من الروح القدس، وولد من العذراء مريم، فهذا أمر معروف وواضح إنه كان تحقيقًا للنبوات التي سبقت مجيء الرب. ولكن عديدًا من الناس قد يتسرعون ويسيئون الظن فيما يختص بدوام بتولية العذراء مريم، بسبب عدم فهمهم لهذه العبارة: "قبل أن يجتمعا وجدت حبلى من الروح القدس". وأيضًا: "لا تخف أن تأخذ امرأتك " وكذلك: "ولم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر" إن كل هذه الآيات لا يراد بها إلا التنبيه على أنها كانت مخطوبة، وعلى أن هذا الاستعلان الذي أوحى به ليوسف، كان لأنه أراد تخليتها، فلكونه رجلًا بارًا، لم يرد أن يتصرف معها إلا في حدود مقتضى الشريعة، ولكي لا يكون عنده أي ارتياب من جهة الميلاد البتولي، اتخذ هو نفسه شاهدًا على أن المسيح قد حُبل به بالروح القدس عندما كانت أمه لا تزال بعد مخطوبة، قبل أن يتخذها له زوجة.