3- ترتليانوس والقيامة من الأموات
* القيامة من بين الأموات هي رجاء المسيحيين وبها يؤمنون ولكن هناك جمع من الناس يسخرون من ذلك، لأنهم يفترضون أنه لا شيء يبقى حيًا بعد الموت.
* أقول: دع هؤلاء القوم يسخرون الآن، فأنا من جانبي سأسخر منهم أكثر عندما يحدق موتاهم بقسوة...
* ويقول أيضًا: أنه من القسوة القول عن هؤلاء الجاحدين الذين ينكرون قيامة الجسم فضلًا عن تحقيرهم لكافة التعاليم المتعلقة بذلك، وكذلك إنكارهم العقاب الذي سيلحق به، أنهم جسدانيون ويكرهون الجسم، بينما أخذ الجسم الضمان الكافي لكي ما يصبح له الحق في أن يحصل على مكافأة الخلاص، ليس بقوته أو مقدرته الذاتية، ولكن بواسطة الله الذي بإمكانه أن يعيد بناء وأحياء صرح الجسم الذي أصبح متهدمًا خربًا حيث له السلطان الكامل على الطبيعة، الأمر الذي يجعلنًا مقتنعين كلية بقوته في هذا المجال وقوته على عمل كل شيء.
* فإذا كان الله خلق كل شيء من العدم فأنه سيكون له القدرة لأن يعيد الحياة ثانيًا إلى ذلك الجسم الذي سقط، أو إذا كان صاغ الأشياء الأخرى من إعادة، فأنه يمكنه أن يستجمع الجسم أيضًا من بقاياه... لأنه من المؤكد أن الله له القدرة الكلية لإعادة خلق ما قد خلق.
* وبالقياس على ذلك فأن الفرق عظيم بالنسبة لصنع شيء عن إعادة صنعه، أو بين منح الوجود وبين الوجود وعلى استمراره، وهكذا يمكنك إدراك أن إعادة الحياة للجسم أيسر كثير من براءة تكوينه.
* "لا تجعلوا انفصالكم عن العالم يخيفكم".
* فلو أمعنا النظر في أن العالم هو في الواقع السجن الحقيقي، فسنعرف أنكم لن تدخلوا سجنًا، بل الأولى خرجتم من سجن!
* وإن كنتم تنتظرون المحاكمة كل يوم، لكنكم ستدينون القضاة أنفسهم...
* بالنسبة للمسيحي، فأن السجن يقدم له نفس الخدمة التي تقدمها البرية للنبي.
* لقد قضى ربنا نفسه وقتًا كبيرًا في الوحدة حتى ما يكون أكثر حرية في الصلاة، وحتى ما يتحرر من العالم.... ولقد كان في خلوة جبلية أيضًا حينما تجلى بمجده لتلاميذه. هل لنا أن نسقط من حسابنا كلمة سجن وندعوه مكان خلوة؟
* ولو أن الجسم مغلق عليه، والجسد محبوس، لكن كل شيء مفتوح أمام الروح، إذن بالروح تجول خارجًا، بالروح تمشى غير واضع أمامك الممرات ذات الظل أو ذات الأعمدة، بل الطريق المؤدى إلى الله، وبقدر ما تكون خطواتك في الروح دائمًا، بقدر ما تكون حرًا من القيود حينما يكون العقل محلقًا في السماويات، لا تشعر الساق بالسلسلة التي تقيدها.
تاسعًا: مؤلفات ترتليانوس:
* لقد حُفظت مصنفات ترتليانوس في مجموعات - خطية عددها ست مجموعات أقدمها المجموعة التركنسية التي وجدها "فيلمار" في سنة 1916 بمكتبه تروار في فرنسا.
* وعلى الأرجح يعود بعضها إلى منتصف القرن الخامس. ومصنفات ترتليانس إما: نضالية، وإما جدلية، وإما انضباطية. وهناك مصنفات ضائعة.
مصنفات ترتليانوس النضالية:
* شملت مصنفات ترتليانوس النضالية:
-
رسالة إلى الوثنيين.
-
رسالة الاحتجاج.
-
وصية النفس.
-
الرسالة إلى إسكابولة قنصل أفريقيا.
-
الرد على اليهود.
-
وكتب مجادلًا الهراطقة.
-
ومرقيون.
-
وهرموغنيس.
-
والقرطاجى ودلنتينانوس.
-
وكونتيليه.
-
القرطاجى في رسالة أسماها المعمودية.
-
وفي الدفاع عن الاستشهاد في رسالة دعاها ترياق العقرب.
-
ورسالة أخرى عنوانها: جسد المسيح.
-
ودافع عن قيامة الجسد في رسالته.
* وفي السنة 213، كتب مفندًا ضلالة براكسياس برسالة أسماها De anima، مدافعًا فيها عن أصل النفوذ الإلهي.
* وحض على الاستشهاد والصبر عند الاضطراب في رسالة دعاها De martigras
* وحث النسوة على الاعتدال في ملبسهم وغير ذلك.
* ووعظ الموعوظين في الرسالة التي أعدها ما بين السنة 198 والسنة 200 فبين: أفضلية الصلاة الربانية، وأوجب التراضي قبل التقرب من الله بالصلاة، ونقاوة القلب والتواضع، والغطاء على العذارى في الكنائس.
رسائل أخرى:
* رسالة في التوبة.
* رسالة إلى زوجته بين فيها ما يستوجب فعله بعد وفاته.
* رسالة في التبتل، وجهها إلى أصدقائه بعد وفاة زوجته.
* رسالة في الاكتفاء بالزواج مرة واحدة.