ثالثًا: من أقواله:
1 (ماذا تقول عن محبة الزينة، والأصباغ، والألوان البراقة الباطلة، والإسراف في لبس المجوهرات ومشغولات الذهب، ولف الشعر وتمويجه، ووضع الكحل في العيون وقلع الحواجب، ذلك تكلف خادع).
2 فيقول كلمنضس عن المسيحي الذي بدا يدخل سيرة الكمال.
أ (قد تجده مسافرًا أو مختلطًا مع الناس يقرأ أو ينهمك في عمله، لكن حياته كلها بالأساس هي صلاة دائمة لا تكف، محادثة مستمرة مع الله... حياة المسيحي عيد دائم!
ب صراخه وجهاده نحو الله، حتى وإن لم يعبر عنهما دائمًا بكلمات، دائمًا يسمعهما الله
ج العارف الحقيقي لا يعود يعيش من أجل نفسه. وإذا كان في حال الكمال المبارك، فإنه بمحبته لله يحيا الحب الإلهي فيه، ويصير صورة المسيح الحية الفعالة، فينزل بفرح إلى رفقائه البشر الذين هم مثله تمامًا، يدعوهم كلهم إلى العلى، ومن خلاله يدخلون ملكوت معرفة الله).
3 الله أرسل منذ البدء الملائكة ليوصلوا إلى كل جنس بتوسط رجل ملهم نوعًا من الحكمة. لكن الحكمة الأولى تآكلت، وتاريخ الفلسفة ما عاد يؤول إلى تقدم بل إلى فناء. ومنذ البداية ونحن نجد الحقائق في وضعها الأصيل النقي، كما وهبها الله، مثل حكمة العبرانيين.
_____
(*) المرجع:
اكليمندس الإسكندري - القمص تادرس يعقوب