كلمنضس ورئاسته لمدرسة الإسكندرية اللاهوتية:
الإيمان والمعرفة هل يتضادان؟
* كلمنضس كان رائدًا شجاعًا لمدرسة أرادت أن تحمى الإيمان وتعمقه، باستعمال الفلسفة كأداة مجرد أداة لمخاطبة الجيل. ذلك لأن الخطر العظيم يكمن في صبغ المسيحية بعناصر الفلسفة اليونانية (كما فعل الغنوسيون) وكان هذا هو رأى كثير من معاصريه أيضًا مع بعض الاختلاف المميز.
* امتياز كلمنضس أنه بالرغم من تمسكه "بتعليم الشيوخ" إلا أنه لم يقف موقف السلبية في اتجاهاته ضد فلسفة عصره، بل أشهر في وجهها فلسفة حقيقية مسيحية فيها وضع كنوز الحق الموجودة في مختلف المناهج الفلسفية لتخدم الإيمان، فبينما الغنوسيون الهراطقة كانوا يعلمون بأن الإيمان والمعرفة لا يمكن أن يتصاحبا لأنهما متضادان بعضهما مع البعض، سعى كلمنضس أن يثبت انهما رفيقان الواحد مع الآخر وأن تناغم الإيمان والمعرفة ينتجان "المسيحي الكامل" و"الغنوسى الحقيقى الكامل".
* إن بداية الفلسفة وأساسها هو " الإيمان". هذه الحقيقة ذات أهمية قصوى لمن يريد أن يتفهم إيمانه بالعقل: (الإيمان يفوق المعرفة لأنه مقياسها).
* لقد كان خوف البعض من أن تتسرب الأفكار الفلسفية اليونانية القديمة إلى المسيحية، ولكن شكرًا لله أن الإيمان القديم قد حفظ، واللاهوت الأرثوذكسي قد انتصر في النهاية على الفكر الوثني، عبر صراع طويل وجهاد مرير، دفع الثمن فيه غالبًا بعض اللاهوتيين الأوائل (أمثال أوريجانس) الذين زلوا وهم يصارعون الفكر الوثني في عرينه، لكن اليقظة الإلهية حفظت الإيمان وربحت العالم الوثني للحق بآن واحد.