7 ـ ولكننا نود من قدسك أن تستقصى منهم عن هذا الأمر . فإن إسرائيل حينما كان يصدر إليه الأمر أن يصعد إلى أورشليم لكى يسجد في هيكل الرب، حيث يوجد التابوت، وفوقه كاروبا المجد مظللين الغطاء، فهل كانوا يتصرفون حسناً أم العكس ؟ فإن كانوا يفعلون خط، في عقاب كان يتعرض له الذين يزدرون بهذا الناموس ؟ لأنه مكتوب إن الذى استهان بالأمر ولم يصعد " يُقطع ذلك الإنسان من الشعب " (قارن لا9:17) وإن كانوا يصنعون صواب، وكانوا بهذا مقبولين لدى الله، أليس الآريوسيين وهم أنجس وأبشع من كل هرطقة ـ مستحقين ـ للهلاك عدة مرات، لأنهم بينما يقبلون الشعب القديم ويوافقونه في الكرامة التى كان يقدمها للهيكل، فإنهم لا يريدون أن يعبدوا الرب الذى هو في الجسد كما في هيكل . وبالرغم من ذلك فإن الهيكل القديم الذى كان مشيداً من حجارة ومن ذهب، لم يكن إلاّ مجرد ظل . ولكن عندما جاءت الحقيقة، بطل المثال منذ ذلك الحين، ولم يبق فيه حجر على حجر لم يُنقض، حسب النطق الربانى .
فلما رأى (الشعب القديم) الهيكل من حجارة لم يظنوا أن الرب ـ الذى تحدث في نفس الهيكل ـ مخلوق، ولم يزدروا بالهيكل ولم يعتزلوا بعيداً للعبادة . ولكنهم جاءوا إلى الهيكل ـ بحسب الشريعة، وخدموا الله الذى نطق بوحيه من الهيكل . وإن كان الأمر هكذا فكيف لا ينبغى أن يُعبد جسد الرب، الكلى القداسة والكلى الوقار حق، والذى بشر به رئيس الملائكة جبرائيل، لكى يتم تشكيل الجسد من الروح القدس ويصير رداءً للكلمة .
فالكلمة بمد يده الجسدية أقام (حماة سمعان) التى أخذتها الحمى الشديدة (لو39:4) وبصراخه بصوت بشرى أقام لعازر من بين الأموات (يو43:11)، ومرة أخرى حينما بسط ذراعيه على الصليب، فقد قهر رئيس سلطان الهواء، الذى يعمل الآن في أبناء المعصية (أف2:2)، وجعل لنا الطريق إلى السموات نقياً (ومفتوحاً) .