سلام ونعمه
ميرسى كتير على الموضوع
وميرسى لأخونا فكرى على الإضافة
ونوضح بس بعض تفسيرات الكتاب المقدس
القمص تادرس يعقوب ملطي
قيل عن يسوع
أنه من بطن أمه يمتلئ من الروح القدس (لو 1: 15)
و هذا ما تكلم عنه القديس جيروم
لم يّحلْ الروح القدس على جموع اليهود بل على يسوع وحده
إن أردت أن تقبل الروح القدس أيها اليهودي آمن بيسوع فإن الروح القدس حالْ فيه
ويقول القديس غريغوريوس النزينزي
المسيح يوُلد، والروح هو المهيئ له!
إنه يعتمد، والروح يشهد له!
إنه يُجرب، والروح يقوده (4: 1، 18)!
إنه يصنع معجزات، والروح يرافقها!
إنه يصعد إلى السماء، والروح يحل محلُّه!
يقول القديس كيرلس الكبير
فما عُمد المسيح إلا لتعليمنا بأن الإنسان الذي من ذرية داود وهو المتحد بالله الابن عمد وقبل الروح القدس...
مع أنه لم ينفصل قط عن روحه (القدوس) قبل العماد... بل إذ هو المسيح الكلمة ابن الله الوحيد الذي يشترك مع الآب في العظمة والسلطان لأنه بطبيعته الابن الحقيقي يرسل الروح القدس إلى الخليقة ويهبه لكل من كان جديرًا به، إذ قال حقًا: "كل ما للآب هو لي" (يو 16: 15)
اذاً الخلاصة أكد القديس كيرلس الكبير في تفسيره لإنجيل لوقا
أن السيد المسيح في لحظات العماد هو بعينه كلمة الله المتجسد ولم يكن قط منفصلًا عن روحه القدوس، بل هو مُرسل الروح القدس على كنيسته. فما حدث في عماده كان لحسابنا إذ يقول: [حلّ أولًا على المسيح الذي قبل الروح القدس لا من أجل نفسه بل من أجلنا نحن البشر لأننا به وفيه ننال نعمة فوق نعمة... والآن أخذنا المسيح مثلنا الأعلى، فلنقترب إلى نعمة العماد الأقدس... فيفتح لنا الله الأب كوى السماوات ويرسل لنا الروح القدس، الذي يقبلنا كأبناء له، فان الله الأب خاطب المسيح في وقت عماده المقدس كأنه به وفيه قد قبل الإنسان الساكن الأرض، معلنًا بنوة الجنس البشري بالصوت الحلو القائل: "أنت ابني الحبيب بك سررت" (لو 3: 22)