[Mary Naeem]

الأمثــال

نبدأ معكم سلسلة موضوعات تدور حول الأمثال، وبالتحديد أمثال العهد الجديد. وقبل أن نتطرق لتفسير الأمثال علينا أن نعرف معنى المثل.
هناك طرق مختلفة لرواية الأشياء نفسها. وهذه الطرق المختلفة في التعبير عن الأشياء توافق على وجه أعمق ما الحياة مجموعة من حاجات مختلفة. معنى ذلك أن هناك معان مختلفة ويجب تحديدها.
أنواع المعاني
المعنى: هو المفهوم الذي يدركه العقل ويعبّر عنه بواسطة اللفظ، أو بعبارة أخرى هو التعبير باللفظ عن الحقيقة التي يدركها العقل.
المعنى الحرفي: هو المفهوم الذي تعبر عنه الألفاظ حسب مدلولها الحقيقي الأصلي. ويستخرج المعنى الحرفي من المعنى اللغوي الأصلي ومن قواعد الصرف والنحو ومن موقع الكلمة في الجملة، ويقابل المعنى الحرفي في الاتجاه المعاكس المعنى المجازي.
المعنى المجازي: هو نقل لفظ من معناه الحقيقي إلى معنى آخر، بدون وجود علاقة بينهما.
وللمجاز أنواع
1- الاستعارةوهي استعمال اللفظ على غير ما وضع له بقصد التشبيه بمعناه أي أنها استعارة لفظ من معناه اللغوي الحقيقي ليشير إلى معنى آخر له صلة به. وتختلف الاستعارة عن التشبيه إذ ينقصها أحد طرفي التشبيه وأداة التشبيه وأوجه الشبه.
أمثلة:
التشبيه: العلم كالنور في الإضاءة -> العلم نور في الإضاءة -> العلم نور.
الاستعارة: أنتم نور – حذفت الطرف الأول
2- التورية: هي جملة تحمل معنى أعمق من المعنى الذي تعبر عنه الألفاظ في حد ذاتها.
3- الكناية: هي تعبير عن معنى مستور بشيء لازم له يشير إليه ويدل عليه مثلاً: هذا الشعب غليظ الرقبة؛ أي متمرد.
4- المبالغة:وصف شيء أو التعبير عن فكرة بصورة تزيد حدودها عن الواقع. مثلاً: "سأجعل نسلك كتراب الأرض" (تك16:13) وتمتاز العقلية الشرقية بالمبالغة، ولذا تكثر هذه في الكتاب المقدس.
5- المثل: تشبيه موسع بصورة أو صور مأخوذة من الاختبار وموافق لعادات الناس لتوضيح حقيقة سامية.
وتحمل كل عبارة معنى حقيقياً حرفياً. ولكن الصورة التي يتكون منها المثل مجازية لتوضيح حقيقة مقصودة، ولذلك لا يجب البحث عن عنصر يطابق كل جزء في المثل، بل عن الصورة المركزية التي تعلن الحقيقة المقصودة.
6- المجاز: وهو عبارة عن استعارة مطوّلة يُقال فيها شيء ويُفهم شيء آخر. ولكل عنصر من عناصره ما يقابله في التعليم المقصود.
مثلاً: الكرمة والأغصان (راجع يو15).
7- الرمز: وهو عبارة عن عمل أو شخص أو شيء يشير إلى غيره.
أمثلة: يشير عبور البحر إلى العماد (راجع 1كور 10:10-11)؛ آدم يشير إلى المسيح (راجع رو 14:5) حمل الفصح يشير إلى ذبيحة المسيح (عب2:8).