[Mary Naeem]

أحد المجمع المسكوني الأول

تعيّد الكنيسة في هذا الأحد لتذكار الآباء القديسين المجتمعين في المجمع المسكوني الأول في نيقيا، حيث دافعوا عن الإيمان القويم ومن ألمعهم القديس أثناسيوس الكبير والقديس اسبيردون العجائبي.
عبّر المجمع، وبإلهام الروح القدس، عن التقليد الإيماني والتعليم العقائدي للكنيسة للشخص الثاني للثالوث القدوس، كلمة الله، الإله المتجسد يسوع المسيح. تكمن أهمية هذا المجمع أنه حمى الإيمان من هرطقة آريوس وأعوانه، الذين علّموا أن المسيح ليس الله بل إنسان. هذه هي أكبر هرطقة على مرّ الزمان، لأنه، وكما شدد كل الآباء، إن كان المسيح مخلوق أي إنسان عندها كيف يمكن لإنسانٍ أن يخلص الإنسان؟.
يَظهر، ووفقاً لتعليم الكنيسة الأرثوذكسية، في اسم المسيح كل الثالوث القدوس، وظهر لنا بالتجسد إله إبراهيم واسحق ويعقوب بشخص يسوع المسيح، وهذا المتجسد ليس إلا كلمة الله يسوع الإله الإنسان، الذي هو جوهر الإيمان.
المسيح والكنيسة
المسيح في إيماننا الأرثوذكسي وحياتنا الكنسية، ولا يمكن فصله عن الكنيسة الذي هي جسده، وبالمقابل الكنيسة لا يمكن فصلها عن المسيح الذي هو رأسها وبدايتها وحياتها. والذين يفصلون المسيح عن الكنيسة أو الكنيسة عن المسيح يقومون بخطأ كبير ويسقطون في الخطأ والهرطقة: يعرّون و يسلخون المسيح، كلمة الله المتجسد، عن جسده. وبالنتيجة هم يسلخونه عن الإنسان والعالم.
تغلّب شخص يسوع المسيح الإله المتجسد على سلطان الخطيئة ولعنة الناموس وسلطان الموت، وكل الذين اعتمدوا على اسم الثالوث القدوس ولبسوا السيد ودخلوا في جسده، أي الكنيسة، أخذوا القدرة على هذه الغلبة بنعمة الروح القدس.

هويتنا الأرثوذكسية
أعطى آباؤنا القديسون اليوم رسالة جديدة لعيش الحرية الداخلية والخارجية وعيش الهوية الأرثوذكسية. وكي نحياها نحتاج أن نحرق ذواتنا في لهيب أفكارنا الخاصة ونصقلها بتعليمهم القويم، لأنهم يعرفون أن العدو الأكبر لشعب ما هو موت لوم الذات وانحلال أخلاقه الذين ينبعون من ذات الإنسان وفكره.
الحل الأمثل للإنسان هو الخروج من ذاته ومن مشاكله وأن يؤمن أن الجوهر موجود في جوهر الشيء لا في صيغته الشكلية، ليكون شاهداً للإيمان بصون وحفظ نفسه، وأن يحمل التقليد في فكره وأن يحميه في قلبه من جيل لجيل.
بكلام آخر، علينا أن نتمركز في الكنيسة لنكبر فيها ولنعيش فيها بواسطة الأسرار التي تحوي بداخلها كل الكشف الإلهي والتذوق للحياة الفردوسية المستقبلية.