[Mary Naeem]

"الغريب" في الكتاب المقدس

- ما وضع "الأجانب" قي عصر المسيح؟

- لماذا توصي شريعة موسى باحترام الأجانب؟

- كيف يتعامل يسوع معهم؟ ... ومع السامريين؟

في العهد القديم

"أحِبُّوا الغريبَ"..."فأنتُم تعرِفونَ حقيقةَ ما يشعُرُ بِه الغريبُ"(التثنية 10, 18 / الخروج 23, 9)

× يتميز شعب إسرائيل بين جميع الشعوب: فاختاره الله(التثنية 7, 7 / إشعيا 41, 8)ودعاه دعوة خاصة:" اسمع لي يا يَعقوبُ، يا إِسرائيلُ الذي دَعَوتُهُ" (إشعيا 48, 12). فاختره الله ليس على أساس فضائله ومقدرته بل بدافع المحبة الخالصة (التثنية 7, 8 / 8, 17 / 9, 4 / هوشع 11, 1)وأقام الله عهده معه(الخروج 19, 5)ولكن إسرائيل نسي في بعض الأحيان أن الله كلفه أيضا بمهمة الشهادة بمحبته اللا محدودة أمام الشعوب الأخرى "أمَاأعلَمتُكُم مِنْ قديمِ وأخبَرتُكُم؟أنتُمشُهودي...(إشعيا 44, 8)لأن "إله إبراهيم وإسحق ويعقوب" يحب أيضا جميع البشر وليس هنالك "غريبا" أو "أجنبيا" في نظره: "تعالَوا إليَ تَخلُصوا يا جميعَ شُعوبِ الأرضِ!"(إشعيا 45, 22 / التكوين 12, 3 / التثنية 7, 14 / ارميا 4, 2...).
×لكلمة "غريب – غرباء"(أو "أجنبي" أو "دخيل") أكثر من معنى واحد في الكتاب المقدس:
- 1) يعد غير اليهودي – المنتمي لأمم أخرى - إنسانًاوثنيًالا يجوز التعامل معه كما نجد مثلاًفي أعمال الرسل في خطاب القديس بطرس: "تَعرِفونَ أنَّ اليَهودِيَ لا يَحِلُّ لَه أنْ يُخالِطَ أجنَبِيا"(أعمال 10, 28)ليس لديه حق المواطنة في إسرائيل (أفسس 2, 12 / 4, 18)ويُنظَر إليه أحيانًاكعدو(كولوسي 1, 21).
- 2) لا يتمتع الضيف الغريب - عابر السبيل - بأي حق إلاّ الحماية وحُسن الاستقبال في إطار ممارسة واجب الضيافة.
- 3) أمّا الأجنبي المقيم - المهاجر المستوطن - فيتمتع بوضع قانوني مماثل لوضع أفراد الشعب الأصليين(الخروج 22, 20 / العدد 35, 15)لأنّ يجب على إسرائيل أن يتذكر دائمًا أنّه كان غريبًا في مصر وأن الله نفسه يرعى الغريب: "الإلهُ العظيمُ الجبَّارُ الرَّهيبُ... يُحبُّ الغريبَ ويُرزِقُهُ طَعامًا وكِسوةً. فأحِبُّوا الغريبَ لأنَّكم كُنتُمغُرباءَ في أرضِ مِصْرَ." (التثنية 10, 17 - 19)
ولكن بعد السبي في بابل (588 – 537 قبل المسيح) يظهر ميل إلى الانفصال ويجب على الغريب المقيم في أرض إسرائيل أن يعتنق اليهودية أو أن يُنبَذ من المجتمع (نحميا 10, 31 / عزرا 9 – 10).
× كان هناك عددا كبيرا من القوانين لصالح الأجانب وحتى الأعداء. "لا تَظلِمِ الغريبَ ولا تُضَايِقْهُ"(الخروج 22, 20) – " لا تُضايِقِ الغريبَ. فأنتُم تعرِفونَ حقيقةَ ما يشعُرُ بِه الغريبُ، لأنَّكُم كُنتُم غُرَباءَ في أرضِ مِصْرَ"(الخروج 23, 9) – في موسم الحصاد... "إذا حَصدتُم حَصيدَ أرضِكُم، فلا تحصُدواأطرافَ حُقولِكُم ولا تجمعوا لُقاطَ حَصيدِكُم، بلِ اَتركوهُ للمِسكينِ والغريبِ"(اللاويين 23, 22)– "إذا لَقِيتَ ثَورَ عَدُوِّكَ أو حمارَهُ شارِدًا، فَرُدَّهُ إليهِ".(الخروج 23, 4) ويتكلم النبي إشعيا عن الخلاص الموجه لجميع الأمم(إشعيا 44, 7 / 15, 12, 22 – 24 / 55, 3 – 5)ولكن كان في الغالب الواقع بعيدا جدّا عن تلك الوصايا ومبادئ الاحترام والمحبة.