اقتباس:
و اليك هذا الخطأ الهزلى لان هذه المرة كاتب انجيل متى وقع مع كاتب مرقص فى الخطأ .
مرقص الان يصف هيرودس بانه ملك فى مرات عديدة نذكر منها من الاصحاح السادس
14 فسمع هيرودس الملك
26 فحزن الملك جدا .ولاجل الاقسام والمتكئين لم يرد ان يردها .
27 فللوقت ارسل الملك سيافا وامر ان يؤتى براسه .
و كاتب انجيل متى يقع فى نفس الخطأ مرة واحدة فى متى 14 : 9
فاغتم الملك .ولكن من اجل الاقسام والمتكئين معه أمر ان يعطى .
و لكنه لا يقع فى هذا الخطأ مرة اخرى انظر مثلا متى 14 :1
1 في ذلك الوقت سمع هيرودس رئيس الربع خبر يسوع .
هذه هى صفة هيرودس رئيس الربع و ليس ملك كما اخطأ مرقص و جر معه متى و لكن متى صحح الخطأ فى مكان اخر كما وضح .
و هذه الصفة اى صفة الرئيس لهيرودس تظهر فى كل مكان مثل لوقا 3 : 19 و لوقا 9 :7 و اعمال 13 : 1 و لا تظهر ابدا عند البشير مرقص الانجيلى .!!!!!
كل هذا الدش ناتج عن مجرد خلط من المعترض بين هؤلاء الملوك و الرؤساء الذين يحملون نفس الاسم و هم :
هيرودس الكبير (الملك مت 2: 1 ولو 1: 5).
رئيس ربع (41ق . م.)، ملك على اليهودية.
بموافقة روما (37- 4 ق .م.)
هيرودس فيلبس الأول تزوج من هيروديا (مت 14: 3).
هيرودس الأول رئيس الربع على الجليل وبيرية (4 ق.م. - 39 م.) (مت 14: 1 ولو 3: 1 و19 ومر6 : 14 ولو 23: 7). وخلع عام 39م.
هيرودس فيلبس الثاني رئيس الربع على جولانيتس وتراخونيتس وبتانيا وبانياس (4 ق.م. - 34م . - لو 3: 1 ومت 16: 12).
هيرودس اغريباس الأول (أعمال 12: 2 نصبه كاليجولا ملكًا (37م.) على الأقاليم التي كان يحكمها فيلبس وليسانيوس، وأصبح في 41 ميلادية ملكًا على فلسطين ومات عام 44م.
اقتباس:
و نستمر فى مرقص 13 : 17
17 وويل للحبالى والمرضعات في تلك الايام .
18 وصلّوا لكي لا يكون هربكم في شتاء .
متى يضيف السبت لانه يهودى يكتب لليهود و يعرف عادتهم انظر النص الموازى فى متى 24 : 20
20 وصلّوا لكي لا يكون هربكم في شتاء ولا في سبت .
لا يزال متى يضيف و يصحح لزميله البشير مرقص الذى ينقل منه مع انه (اى متى هو الذى شاهد و عاين بنفسه !!!!) .
هذا ليس تصحيح لان القديس مرقس لم يقل في شتاء فقط بل ذكر جزءا من كلمات السيد المسيح
و يأتي ذكر الكلمات من القديس متي الانجيلي واضعا كلمة اخري جائت علي لسان السيد المسيح لم يهتم القديس متي بوضعها
و قد اجاب المعترض نفسه علي هذا الامر قائلا :
اقتباس:
متى يضيف السبت لانه يهودى يكتب لليهود و يعرف عادتهم
فكون القديس متي يكتب لليهود اهتم ان يذكر كلمة السبت
اما القديس مرقس فلا فائدة من ان يذكر السبت لامم لا يعرفون ما قيمة السبت من الاساس
اقتباس:
و انظر ايضا مرقص 7 : 19
19 لانه لا يدخل الى قلبه بل الى الجوف ثم يخرج الى الخلاء وذلك يطهر كل الاطعمة .
و متى يحذف هذا التصريح باكل كل الاطعمة لانه يهودى يكتب لليهود
17 ألا تفهمون بعد ان كل ما يدخل الفم يمضي الى الجوف ويندفع الى المخرج .
حذف عبارة يطهر كل الاطعمة .