[Mary Naeem]

وكنيستنا الأرثوذكسية تتشفع بالقديسين وتؤمن بفاعلية هذة الشفاعة . وهذا واضح فى صلواتها المختلفة , على وجة الخصوص فى تسابيحها . ففى ذكصولوجية باكر ( التى تتلى قبل رفع بخور باكر ) نهدى السلام للقديسين كل واحد بأسمة وكأننا نقول لهم صباح الخير ) (صباح الخير يا أم النور ...صباح الخير يا ملاك ميخائيل ... صباح الخير يا أنبا سلام ونعمة من ربنا يسوع المسيح ى ... ألخ) وهكذا نحن نعيش دائما مع سكان السماء نناديهم ونتصل دائما بهم .

روى لى المتنيح المعلم ميخائل جرجس كبير مرتلى الكنيسة المرقسية القصة التالية , قال ( فى أحدى الأيام كنت أصلى فى الكنيسة المرقصية بشارع كلود بك بالقاهرة , وكنت لا أذال صغبرا فى السن . بينما كنت أسبح التسبحة بمفردى شعرت انه يوجد معى اناس يرابعون معى التسبحة فتنبهت وسألت من حولى عمن يرابع معى التسبحة فقالو لا يوجد أحد يا معلم . فأحسست ان القديسين يشتركون معى فى التسبحة ).

وحدث أن مرتل اخر فى كنيسة على أسم الشهيد مارجرجس بأحدى قرى الوجة البحرى - وكان مبصرا - فى مكان يتلو التسبحة بمفردة . ولا أحد سواه فى الكنيسة - أنه كان يرى مارجرجس يرقص بحصانة فى قلب الكنيسة على أنغام الناقوس ... أنها شركة حية بيننا وبين سكان السماء . ولذا تعبر الكنيسة عن هذا المفهوم فى صلاة المجمع فى كل قداس فتقول لأن هذا يارب هو امر أبنك الوحيد أن نشترك فى تذكار قديسيك تفضل يارب أن تذكر جميع القديسين اللذين أرضوك منذ البدء ...) اما فى القداس الكيرلسى ففيه احساس عجيب وحلو بهذه الصلة المشتركة , ففى تواضع جم يقول الكاهن عقب مجمع القديسين : " وليس اننا نحن أيها السيد نستحق أن نشفع فى طوباوية اوليك و بل هم قيام امام منبر ابنك الوحيد . ليكونوا هم عوضا يشفعون عن مسكنتنا وضعفنا .كن غافرا لأثامنا لأجل طلباتهم المقدسة ولأجل اسمك المبارك الذى دعى علينا ".فالكنيسة تصلى دائما من اجل سكان السماء القديسين عرفانا ببذلهم وما ادوه للكنيسة والايمان المسيحى واعلانا وتاكيدا للعلاقة القائمة بين من هم على الارض وبين من رحلوا الى السماء.....