القديس ثاؤفيلوس ( 180 م )
Theophili ad Autolycum lib II c18 p 362
" ونجد ايضا الله يتكلم انعمل الانسان علي صورتنا كشبهنا فهو لم يقل لنعمل لشيئ اخر الا لشبه كلمته الشخصي وحكمته الشخصي "
ارينيؤس ( من 130 الي 202 م )
Irenai lib IV c4 2 p 231
" انه بالابن الذي هو في الاب والاب فيه , هو الله الحقيقي الذي ظهر لنا "
ويقتبس القديس ايرينيؤس عن معلميه ولكن الجزء الذي فيه الاسم غير موجود ويقول " هو ايضا تكلم جيدا عندما قال الاب نفسه الذي لا يقاس قيس في الابن: لان الابن قياس الاب لانه يحتويه "
Irenaei IV c14 1 p248
" ليس فقط قبل ابراهيم بل قبل كل الخليقة الكلمة مجد الاب متحدا به "
Irenaei IV c 20 3 p253
" الكلمة هو الابن كان دائما مع الاب وبرهنت بتطويل ولكن ايضا الحكمة وهو الروح كان معه قبل كل الخليقة كما قال في كلمات سليمان " امثال 3: 19 و 20 و 8: 22-27
Irenaei 1 IV c20 6 p 254
" هذه صنعت بالذي ظهر فيه الله , فالله الاب كشف في كل هذا والروح ادار والابن كهن , والاب اقر وبكل هذا اكتمل خلاص الانسان"
واكمل " الانسان الذي خلق علي صورة ومثال الله الغير مخلوق, والاب مقرر وقائل والابن والمنفذ والخالق والروح القدس المورد للغذاء وينمي "
V14 p311
" تذكروا انكم افتديتم بجسد ربنا وانقذتم بدمه وهو الراس لكل جسد الكنيسة ويجب ان نعترف بكل من انه هو الله ونخبر ايضا بطبيعته البشرية"
Vol I , P. 452
"المسيح هو الله لأن إسم "عمانوئيل" يدل على ذلك"
من الواضح ان الاب هو غير مرئي ، كما قال الرب. " الله لم يره أحد قط "لكن كلمته كما هو نفسه أرادها ولصالح أولئك الذين تمسكوا بها ، أظهرت سطوع الآب وأوضحت مشيئته، كما له أيضا قال الرب : " الإله الوحيد الذي هو في حضن الآب هو خبّر ( عنه ) "وانه هو نفسه يفسر أيضا كلمة الآب بأنها غنية وعظيمة.لم يظهر فقط في شخصية واحدة أو في حرف واحد لأولئك الذين رأوه، ولكن حسب الغرض أو الأثر لهدف خطته للخلاص.