[Mary Naeem]

التجلي



كلمة منفعة - البابا شنوده الثالث

كان تجلى السيد المسيح، وتجلى موسى وإيليا معه
عربونًا لتجلى الطبيعة البشرية كلها بوجه عام.

هذا التجلي هو فداء طبيعتنا من المادة وثقلته.

وهو وعد من الرب بأن ينقذ طبيعتنا من
عبودية الفساد، عبودية المادة، لكي نصير
روحانيين ونورانيين، وبهذا نصبح أهلًا للحياة في الملكوت المعد لنا.

ففي الأبدية سنعتق من عبودية اللحم
والدم ومطالبهما، ونكون هناك كملائكة الله في السماء.

ولكن سينال هذا التجلي، من لم يخضع
للمادة في حياته على الأرض، هذا سيصير نورانيًا في الأبدية.


وسيصير نورانيًا في الأبدية، من سلك ههنا
على الأرض كأحد أبناء النور،
ولم يسلك في أعمال الظلمة غير المثمرة
بل على العكس كان يبكتها (أف 5: 11).

ذلك لأن الذين سلكوا في أعمال الظلمة
سيطرحون في الظلمة الخارجية في الأبدية
بعيدًا عن مدينة النور وعشرة النورانيين في أورشليم السمائية..

إن التجلي في الأبدية، لا يكون تجليًا للجسد
فقط، وإنما للروح أيضًا، وهكذا تتخلص
من دنس الجسد والروح. وتجلى الروح
معناه أن تلبس إكليل البر، فلا يعود للخطأ
والخطيئة سلطان على الإنسان فيما بعد..

هذا التجلي هو رجوعنا إلى الصورة الإلهية..

كان آدم وحواء على صورة الله في النقاوة
والبراءة والبساطة
ولكن التجلي في الأبدية سيكون بطريقة
أسمى من طبيعة آدم وحواء، إذ سيتخلص البش
ر من مادية الجسد، ويصبحون روحانيين
ويقتربون بالأكثر إلى صورة الله، كما على جبل طابور..

ليتنا نعد أنفسنا من الآن لنكون مستحقين لهذا التجلي.

بأن نسلك حسب الروح، حتى نستحق
أن نلبس أجسادًا روحانية في الأبدية، كملائكة الله في السماء.

إن عيد التجلي يدعونا إلى الحياة الروحانية..