حياة الطوباوية أوجيني جوبير للقلب يسوع
عذراء من جماعة العائلة المقدسة لقلب يسوع، التي عملت على نقل العقيدة المسيحية إلى الأطفال، وبعد أن أصيبت بالسل، اتبعت بمحبة المسيح المتألم
Beata Eugenia Joubert Vergine
تذكار العيد ف 2 يوليو تموز
وُلدت يوجيني في إيسينجو، على الهضاب الوعرة في ماسيف سنترال (فرنسا)، في 11 فبراير 1876، ذكرى الظهور الأول للسيدة العذراء مريم في لورد. الطفولة، والدعوة، والحياة الدينية، والرسالة، والمعاناة، والموت - كل شيء في حياة يوجيني سيُطبع بحضور مريم الأمومي.
في سن مبكرة جدًا، دخلت مدرسة أورسولين الداخلية في مينستريل مع أختها الكبرى، حيث كانت كلتا الفتاتين سعيدتين ومُقدَّرتين. أجمل ذكرى لدى يوجيني من ذلك الوقت هي ذكرى تناولها الأول والأشهر من الحماس الروحي العظيم التي سبقته. اختبرت الشابة، التي انجذبت بشدة إلى العذراء مريم، القوة العظيمة والاهتمام اللامحدود لأمها السماوية. هل رغبت في الحصول على بعض النعمة؟ صلت المسبحة لمدة تسعية كاملة، مضيفة خمسة من التضحيات التي كلفته أكثر من غيرها. كانت مريم تمنح دائمًا كل شيء. "عندما كانت تتحدث عن العذراء المباركة،" روى أحد طلابها لاحقًا، "ظننتُ أنني أرى شيئًا من الجنة في عينيها".
لكن حماسها لم يمنعها من أن تكون مرحة؛ بل على العكس تمامًا. وصف أحد معلميها تلك الشابة بأنها "كثيرة التواصل، ذات قلبٍ مُتقد وطيب... كان لها تأثيرٌ كبير على زملائها، وحفّزتهم بروحها المرحة". كتبت يوجينيا ذات مرة لأختها: "الله لا يمنعنا من الضحك واللهو، ما دمنا نحبه من كل قلوبنا، ونحافظ على نقاء نفوسنا، أي بلا خطيئة... سرّ البقاء ابنةً لله هو البقاء ابنةً للعذراء المباركة. يجب أن نحب العذراء المباركة حبًا عميقًا، وأن نسألها كل يوم أن يأتينا الموت قبل أن نرتكب خطيئةً مميتةً واحدة".
إرواء العطش
في السادس من أكتوبر عام ظ،ظ¨ظ©ظ¥، دخلت دير راهبات العائلة المقدسة للقلب الأقدس في بوي-أون-فيلاي كمبتدئة: كتبت آنذاك: "منذ صغري، ورغم فقري وبساطتي ودنيويتي، حاول قلبي عبثًا أن يروي عطشه. أردتُ أن أحب، ولكن فقط عريسًا جميلًا، كاملًا، خالدًا، كان حبه نقيًا لا يتغير... يا مريم، لقد منحتني، أنا الفقيرة والقليلة القيمة، أجمل البشر، ابنك الإلهي يسوع". في لحظة وداعهما، قالت لها والدتها السيدة جوبير وهي تقبلها: "أسلمكِ لله. لا تنظري إلى الوراء، وكوني قديسة". سيكون هذا برنامج المبتدئة، مدركةً تمامًا أنها ستكون "كُل يسوع" وليست راهبةً نصف متدينة.
يوجينيا لم تبلغ العشرين من عمرها بعد؛ هيئتها نشيطة وضحكتها رقيقة. لكن وجهها الشاب، الذي يكاد يكون طفوليًا، ومظهرها المشبع بنقاء عذري، يعكس في الوقت نفسه جدية عميقة. ذكرياتها تُعجب بها وتُثير تقليد زميلاتها المبتدئات. تكتب: "إذا عشتُ بروح الإيمان، إذا أحببتُ ربنا حقًا، فسيكون من السهل عليّ بناء الوحدة في أعماق قلبي، والأهم من ذلك، أن أحب تلك الوحدة وأبقى وحدي، مع يسوع وحده". في 13 أغسطس 1896، عيد القديس يوحنا بيرشمانز، ارتدت ثوب الرهبنة من الأب رابوسير، مؤسس المعهد. لاحقًا، عبّرت عن المشاعر التي حركتها آنذاك: "أتمنى أن يُلبس قلبي في المستقبل، ككرة من الشمع، بسيطًا كطفل صغير، الطاعة، أي رغبة في اللذة الإلهية الفاضلة، دون أي مقاومة سوى الرغبة في العطاء دائمًا". خلال فترة ابتدائها، مارست الأخت يوجينيا رياضات القديس إغناطيوس الروحية عدة مرات، متعلمةً العيش بألفة مع يسوع ومريم ويوسف. تُعدّ هذه الرياضات مدرسةً للألفة مع الله والقديسين. في سياق التأملات والتأملات التي يقترحها، يدعو القديس إغناطيوس تلميذه إلى أن يكون في قلب مشاهد الإنجيل، ليرى الناس، ويستمع إلى أقوالهم، ويتأمل في أفعالهم، "كما لو كنا حاضرين". على سبيل المثال، سرّ الميلاد (رقم ظ،ظ،ظ¤): "سأرى [...] سيدتنا، ويوسف، والخادم، والطفل يسوع بعد ولادته. سأبقى معهم، وسأتأملهم، وسأخدمهم في كل ما يحتاجون إليه بكلّ اجتهاد واحترام أقدر عليهما، كما لو كنت حاضرًا". يشجعنا القديس إغناطيوس على ممارسة هذه الألفة حتى في أبسط أنشطة اليوم، كالأكل: «بينما نأكل، فلنتأمل، كما لو كنا نرى بأعيننا، يسوع ربنا يتناول طعامه مع رسله. فلنتأمل كيف يأكل، وكيف يشرب، وكيف يبدو، وكيف يتكلم؛ ولنجتهد في تقليده» (رقم ظ¢ظ،ظ¤).
أُغرت أوجيني ببساطة هذه الممارسة، التي تُناسب رغبتها في العيش في حضن العائلة المقدسة؛ فكتبت: "أن تُحب هذا المكان يعني أن تكون منذ نعومة أظفارك في قلب العذراء المباركة". أو: "لستُ وحدي أبدًا، بل أنا دائمًا مع يسوع ومريم ويوسف". في أحد الأيام، وجّهت هذه الصلاة الجميلة إلى ربنا: "يا يسوع! أخبرني ما هو فقرك، وما الذي سعيت إليه باجتهاد في الناصرة... امنحني نعمة أن أحتضن بكل روحي الفقر الذي قد يُسعد حبك أن يُرسله إليّ". نحن أيضًا يُمكننا في كثير من الأحيان أن نتحدث إلى يسوع في أعماق قلوبنا، نسأله كيف مارس التواضع واللطف والمغفرة والإماتة وجميع الفضائل الأخرى، ثم ندعوه أن يمنحنا نعمة الاقتداء به.
بسيطة كطفلة
. في 8 سبتمبر/أيلول 1897، أعلنت الأخت أوجيني نذورها الدينية؛ وخلال الحفل، ألقى الأب رابوسير عظة عن الطفولة الروحية. وجدت الأخت المُعلنة حديثًا في هذا حافزًا للتقدم في هذا المسار، وركّزت على جانبين بدا لها أساسيين لتحقيق "بساطة الطفل": التواضع والطاعة.
بالنسبة للأخت يوجيني، كان التواضع وسيلةً لجذب "انتباه يسوع". في إحدى المرات، وُبّخت بشدة على قطعة خياطة رديئة، لكن العمل المعني لم يكن من نصيبها... ورغم تمردها الطبيعي عليه، التزمت الأخت يوجيني الصمت؛ إذ كان بإمكانها تبرير نفسها وشرح الخطأ... لكنها فضّلت الانضمام إلى صمت يسوع، الذي اتُهم هو الآخر زورًا. في الذل، وجدت فرصةً "للنمو في الخضوع"، وهو ما كان بالنسبة لها نجاحًا حقيقيًا: كتبت: "يسعى شعوب العالم إلى النجاح في رغبتهم في إرضاء الآخرين ولفت الانتباه. حسنًا، يسمح لي ربنا أيضًا بالنجاح في الحياة الروحية. كل ذل، مهما كان صغيرًا، هو بالنسبة لي نجاحٌ حقيقي في محبة يسوع، ما دمتُ أتقبله بقلبٍ كامل". التواضع هو أيضًا ألا ييأس المرء من ضعفه أو سقطاته أو عيوبه، بل أن يُقدّم كل شيء لرحمة الله، وخاصةً في سرّ التوبة، وهو الإجراء المعتاد لنيل غفران الله. "يا له من شقاء مبارك! كلما أحببته، أحبّه ربنا وتواضع أمامه ليرحمه ويمنحه الرحمة"، هكذا تهتف الأخت أوجيني أمام عجزها. أمّ الفضائل
التواضع متلازمٌ مع الطاعة. يخبرنا القديس بولس أن يسوع تواضع، مُطيعًا حتى الموت (فيلبي ظ¢: ظ¨). ترى الأخت أوجيني في الطاعة "ثمرة التواضع وأصدق صوره"، وتكتب: "أرغب في الطاعة لأتواضع، وأن أتواضع لأُحب أكثر". إن طاعة الله ووصاياه وكنيسته والمسؤولين هي محبة حقيقية لله. قال يسوع لتلاميذه: "إن كنتم تحبونني، فاحفظوا وصاياي. من تلقى وصاياي وحفظها، فهو الذي يُحبني. ومن يُحبني يُحبه أبي، وأنا أحبه وأُظهر له ذاتي" (يوحنا ظ،ظ¤: ظ،ظ¥، ظ¢ظ،). يكتب القديس أوغسطينوس (PL ظ¦ظ¢، ظ¦ظ،ظ£): "الطاعة، أكثر من فضيلة، هي أم الفضائل". يُضيف القديس غريغوريوس الكبير هذه العبارة الجميلة: "الطاعة وحدها تُنتج الفضائل الأخرى وتُحافظ عليها في قلوبنا" (الأخلاق 35، 28). وكما يُعلّمنا القديس بنديكتوس: "عندما نطيع رؤسائنا، نطيع الله" (القاعدة، الفصل 5).
ومع ذلك، يجب أن تُسترشد ممارسة كل فضيلة بالحكمة، التي تُمكّننا من تمييز حدود الطاعة تحديدًا. وهكذا، عندما يُعارض أمرٌ أو أمرٌ أو قانونٌ بشريٌّ شريعة الله بشكلٍ واضح، فإن واجب الطاعة يزول: "السلطة مُستمدة من النظام الأخلاقي وهي مستمدة من الله. لذلك، إذا كانت قوانين أو أوامر الحكام مُتعارضة مع هذا النظام، وبالتالي مُتعارضة مع إرادة الله، فلن يكون لها أيُّ أثرٍ في الضمير" (يوحنا 23، السلام في الأرض، 11 أبريل 1963). [...] إن التطبيق الأول والأكثر مباشرة لهذه العقيدة يشير إلى القانون الإنساني، الذي ينكر الحق الأساسي والأصلي في الحياة، وهو الحق الذي يتمتع به كل إنسان. وهكذا، فإن قوانين مثل تلك المتعلقة بالإجهاض والقتل الرحيم التي تُشرّع الإقصاء المباشر للأبرياء تتناقض تناقضًا تامًا لا يُقهر مع الحق غير القابل للانتهاك في الحياة المتأصل في جميع البشر، وبالتالي تُنكر مساواة الجميع أمام القانون" (يوحنا بولس الثاني، إنجيل الحياة، 72). في مواجهة هذه الأوامر البشرية، دعونا نتذكر قول القديس بطرس: "يجب أن نطيع الله لا الناس" (أعمال الرسل 5: 29). فإلى جانب تلك الأوامر التي لا يمكننا تنفيذها دون ارتكاب الخطيئة، فإن الطاعة واجبة للسلطات الشرعية. ولكي تتبع يسوع عن كثب وتعمل من أجل خلاص النفوس، تسعى الأخت يوجينيا إلى الطاعة بإتقان كبير، وأن تُحقق دائمًا إرادة الله الآب، مُقتديةً بربنا القائل: "لا يقدر الابن أن يعمل شيئًا من نفسه إلا ما يرى الآب يعمل؛ وما يعمله الآب يعمله الابن أيضًا" (يوحنا 5: 19). أنا لا أعمل شيئًا من نفسي، ولكن كما علمني الآب، هكذا أقول (يوحنا 8: 28). في خدمة الصغار
بمجرد أن أدّت الراهبة الشابة نذورها، عُيّنت في أوبرفيلييه، على مشارف باريس، في دارٍ مُخصّصةٍ لتبشير العمال. أسرت قلوب الأطفال، فتمكّنت من تهدئة نزواتهم التي لم تكن تنقص جمهورها. ما سرّها؟ الصبر، واللطف، واللطف. النتائج التي تُحققها غير متوقعة.
بصفتها رسولةً، تُنشئ الأخت أوجيني رسلاً. أحد هؤلاء الأطفال، وقد أقنعته دروس التعليم المسيحي، يحلم بكسب ود زملائه في الصف؛ فيجمع من يصادفهم في الشارع، ويدعوهم إلى غرفته، وأمام صليب، يسألهم: "من صلب يسوع؟" وإذا طال الجواب، يضيف بانفعال: "نحن الذين قتلناه بسبب خطايانا. علينا أن نطلب غفرانه". ثم يركع الجميع ويتلون من أعماق قلوبهم أفعال الندم والامتنان والمحبة.
تشارك الأخت أوجيني حبها لمريم مع الأطفال. في أحد الأيام، دفعها حبها المتقد للسيدة العذراء إلى الهتاف: "أحب مريم، أحبها أكثر فأكثر. أحبها لأنني أحبها، لأنها أمي. لقد وهبت لي كل شيء؛ وهي تعطيني كل شيء؛ وهي التي تريد أن تعطيني كل شيء. أحبها لأنها كل الجمال، كل النقاء؛ أحبها، وأريد أن تقول لها كل نبضة من نبضات قلبي: يا أمي الطاهرة، أنتِ تعلمين جيدًا أنني أحبك!"
متى ستأتي؟ متى؟
في صيف عام ظ،ظ©ظ*ظ¢، عانت الأخت أوجيني من أولى أعراض المرض الذي سيودي بحياتها: السل. ثم بدأت محنة مؤلمة استمرت عامين، والتي ستُقدسها في النهاية، وتوحدها أكثر فأكثر مع يسوع المصلوب. وجدت عزاءً كبيرًا في التأمل في آلام المسيح. سألتها الممرضة ذات يوم: "هل تعانين كثيرًا؟" "إنه لأمرٌ مُريع"، تُجيب المرأة المريضة، "لكنني أحبه حبًا جمًا... القلب الأقدس... متى سيأتي؟... متى؟..." في خضم صلاتها، يُفهمها يسوع أنه، لكي تبقى وفية وسط المعاناة، عليها أن "تعتنق ممارسة الطفولة الروحية"، "أن تكون طفلة صغيرة معه في الحزن، في الصلاة، في الجهاد، وفي الطاعة". حتى النهاية، تُرشدها الثقة والتخلي. بعد نزيف حاد، تنتكس، منهكة، تشعر أن حياتها تتلاشى. دون أن تفقد الابتسامة عن وجهها للحظة، تُحوّل نظرها إلى صورة الطفل يسوع.
في 27 يونيو 1904، تلقت الأخت أوجيني نبأ انتقالها إلى السماء بسلامٍ عظيم، متقبلةً سرّ المرضى والتناول المقدس. في 2 يوليو، ازدادت نوبات الاختناق لديها إيلامًا؛ فخطرت لها راهبةٌ فكرة إضاءة مصباح صغير في الكنيسة عند سفح تمثال قلب مريم الطاهر، لإقناع الأم السماوية بمنح المرأة المحتضرة بعض الراحة. اقتربت ساعة الخلاص. أحضر لها أحدهم صورةً للطفل يسوع، أمام صورته صاحت الأخت أوجيني: "يا يسوع! يا يسوع! يا يسوع!"، وحلّقت روحها إلى السماء. بدا جسد تلك المبشرة الشابة في الثانية عشرة من عمرها، وارتسمت على وجهها ابتسامةٌ جميلة. وعدت أخواتها قائلةً:
"سأصلي من أجلكم جميعًا في السماء!". فلنسألها أن ترشدنا على طريق الطفولة الروحية إلى الفردوس، "مملكة الصغار"؛ هناك تنتظرنا مع حشدٍ من القديسين. ندعو لها، وللقديس يوسف، من أجلكم ومن أجل أحبائكم، الأحياء منهم والأموات.
قام البابا القديس "يوحنا بولس الثاني" نفسه بتطويبها في روما في 20 نوفمبر 1994 مع خمسة مرشحين آخرين إلى المذابح، مثبتًا ذكراها الليتورجية في 2 يوليو، وهو اليوم المحدد لميلادها في السماء. رفاتها، التي دفنت في البداية في مقبرة "سان جيل"، نُقلت في هذه الأثناء إلى كنيسة أخواتها في "دينانت"، وهي راقدة هناك حتى يومنا هذا. صلاتها تكون مع الجميع امين.