طوبى لِلْجياعِ والعِطاشِ إِلى البِرّ فإِنَّهم يُشبَعون
عِبَارَةُ "الْبِرِّ" في الأصل اليوناني خ´خ¹خ؛خ±خ¹خ؟دƒدچخ½خ·خ½ فَلَا تُشِيرُ إِلَى بِرِّ الشَّرِيعَةِ الْحَرْفِيِّ، بَلْ إِلَى بِرِّ اللهِ نَفْسِهِ (إِشَعْيَاءَ 51: 5).
وَالْبِرُّ هُوَ احْتِرَامُ حُقُوقِ اللهِ، وَالِاسْتِمْرَارُ فِي الأَمَانَةِ لَهُ، وَيَتَضَمَّنُ الدِّيَانَةَ الْقَلْبِيَّةَ، وَالْقَدَاسَةَ، وَالتَّسْلِيمَ لِإِرَادَةِ اللهِ، وَالأَمَانَةَ الْجَدِيدَةَ وَالْجَذْرِيَّةَ لِلْعَمَلِ وَفْقَ شَرِيعَتِهِ، خَاصَّةً فِي مَا يَتَعَلَّقُ بِالصَّدَقَةِ (مَتَّى 6: 2–4)، وَالصَّلَاةِ (مَتَّى 6: 5–6)، وَالصِّيَامِ (مَتَّى 6: 16–18).
وَلِكَلِمَةِ "بِرّ" أَهَمِّيَّةٌ كُبْرَى فِي مُفْرَدَاتِ إِنْجِيلِ مَتَّى، إِذْ تَكَرَّرَتْ خَمْسَ مَرَّاتٍ فِي الْعِظَةِ عَلَى الْجَبَلِ، بَيْنَمَا لَا يَسْتَعْمِلُهَا إِنْجِيلُ مَرْقُسَ، وَيَسْتَعْمِلُهَا إِنْجِيلُ لُوقَا مَرَّةً وَاحِدَةً فَقَطْ فِي التَّطْوِيبَاتِ.
وَفِي سِيَاقِ النَّصِّ، فَإِنَّ الْبِرَّ هُوَ التَّطَلُّعُ الْكُلِّيُّ إِلَى حَيَاةٍ مُطَابِقَةٍ لِمَشِيئَةِ اللهِ، مَعَ مُرَاعَاةِ حُقُوقِهِ عَلَيْنَا. أَلَمْ يَقُلِ الْمَسِيحُ:"فَاطْلُبُوا أَوَّلًا مَلَكُوتَهُ وَبِرَّهُ، فَتُزَادَ لَكُمْ هَذِهِ كُلُّهَا؟" (مَتَّى 6: 33).
وَخَيْرُ مِثَالٍ عَلَى الْجُوعِ وَالْعَطَشِ إِلَى الْبِرِّ هُوَ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانُ، كَمَا شَهِدَ لَهُ السَّيِّدُ الْمَسِيحُ قَائِلًا:"فَقَدْ جَاءَكُمْ يُوحَنَّا سَالِكًا طَرِيقَ الْبِرِّ" (مَتَّى 21: 32).
وَفِي الرَّمْزِ الرُّوحِيِّ، فَإِنَّ الْبِرَّ هُوَ شَخْصُ السَّيِّدِ الْمَسِيحِ نَفْسِهِ، الَّذِي هُوَ بِرُّنَا الْكَامِلُ. وَمَنْ تَذَوَّقَ حُضُورَ الرَّبِّ فِي حَيَاتِهِ يَتَرَنَّمُ مَعَ صَاحِبِ الْمَزَامِيرِ: "ذُوقُوا وَانْظُرُوا مَا أَطْيَبَ الرَّبَّ" (مَزْمُور 34: 9). لِذَلِكَ نَحْنُ فِي جُوعٍ وَعَطَشٍ إِلَى الْمَسِيحِ، كَمَا جَاءَ فِي تَعْلِيمِهِ:"مَنْ يُقْبِلْ إِلَيَّ فَلَنْ يَجُوعَ، وَمَنْ يُؤْمِنْ بِي فَلَنْ يَعْطَشَ أَبَدًا"(يُوحَنَّا 6: 35).