وكانَ يَسيرُ في الجَليلِ كُلِّه، يُعَلِّمُ في مَجامِعِهم ويُعلِنُ
بِشارَةَ المَلَكوت، ويَشْفي الشَّعبَ مِن كُلِّ مَرَضٍ وعِلَّة.
تُشِيرُ عِبَارَةُ "يَسيرُ" فِي الأَصْلِ الْيُونَانِيِّ د€خµدپخ¹ل؟†خ³خµخ½،
وَمَعْنَاهَا "يَطُوفُ" أَوْ "يَجُوبُ"، إِلَى نَمَطِ خِدْمَةٍ مُتَحَرِّكٍ،
لَا يَنْحَصِرُ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ. فَلَمْ يَنْتَظِرْ يَسُوعُ النَّاسَ لِيَأْتُوا إِلَيْهِ،
بَلْ خَرَجَ إِلَيْهِمْ فِي أَمَاكِنِهِمْ وَقُرَاهُمْ. وَتُشِيرُ المَصَادِرُ التَّقْلِيدِيَّةُ
إِلَى أَنَّ إِقَامَةَ يَسُوعَ فِي الجَلِيلِ دَامَتْ نَحْوَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ شَهْرًا،
خِلَالَهَا خَرَجَ مِنْ كَفَرْنَاحُوم مَرَّاتٍ مُتَعَدِّدَةٍ لِلتَّبْشِيرِ، فَقَامَ بِسَفَرَاتٍ
طَوِيلَةٍ وَأُخْرَى قَصِيرَةٍ، جَاعِلًا مِنَ الجَلِيلِ كُلِّهِ مَسْرَحًا لِخِدْمَتِهِ.