بَعْدَمَا قَبِلَ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانُ أَنْ يُعَمِّدَ يَسُوعَ (لُوقَا 3: 21)،
انْفَتَحَتْ عَيْنَاهُ الرُّوحِيَّتَانِ عَلَى سِرِّ شَخْصِهِ وَرِسَالَتِهِ،
فَرَأَى فِيهِ حَمَلَ اللهِ الَّذِي يَرْفَعُ خَطِيئَةَ الْعَالَمِ (يُوحَنَّا 1: 29)،
وَأَدْلَى بِشَهَادَةٍ لَاهُوتِيَّةٍ حَاسِمَةٍ قَائِلًا: "إِنَّهُ ابْنُ اللهِ" (يُوحَنَّا 1: 34).
وَهظ°كَذَا كَشَفَ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانُ، فِي نُقْطَةِ تَلَاقٍ فَرِيدَةٍ بَيْنَ الْعَهْدَيْنِ،
أَنَّ يَسُوعَ هُوَ فِي آنٍ وَاحِدٍ عَبْدُ الرَّبِّ الْمُتَأَلِّمُ
الَّذِي "يُسَاقُ صَامِتًا إِلَى الذَّبْحِ"(أَشَعْيَاءَ 53: 7)،
وَالَّذِي "حَمَلَ خَطِيئَةَ الْكَثِيرِينَ" (أَشَعْيَاءَ 53: 12)،
وَهُوَ أَيْضًا الْحَمَلُ الْفِصْحِيُّ الَّذِي يَتَجَسَّدُ فِيهِ رَمْزُ الِافْتِدَاءِ،
كَمَا أُعْلِنَ فِي فِصْحِ الْخُرُوجِ الأَوَّلِ (خُرُوج 12: 3–12).