ما هو تعريف الكتاب المقدس للخطيئة؟
فالخطيئة في قلبها هي الابتعاد عن محبة الله وحكمته. إنه تمزق في الرابطة المقدسة بين الخالق والمخلوق. يعلمنا الكتاب المقدس أن الخطيئة هي عدم الامتثال لمشيئة الله الكاملة ، سواء من خلال العمل أو التفكير أو الإغفال. وكما يذكرنا القديس بولس: "لقد أخطأ الجميع وعجزوا عن مجد الله" (رومية 3: 23).
في الكتاب المقدس العبري ، نواجه مصطلحات مختلفة تضيء جوانب مختلفة من الخطيئة. كلمة "chata" تنقل فكرة فقدان العلامة أو التقصير في معايير الله. "أفون" يتحدث إلى الانحراف أو الانحراف الذي تدخله الخطيئة في حياتنا. يشير "بيشا" إلى التمرد المتعمد ضد السلطة الإلهية. (سميث، 1911، الصفحات 525-545)
وتكشف هذه التعبيرات الدقيقة أن الخطيئة ليست مجرد كسر القواعد, ولكن عن العلاقات الضارة - مع الله ، مع الآخرين ، وحتى مع أنفسنا. إنه تشويه لصورة الله في داخلنا ، سحابة للنور الإلهي الذي يهدف إلى التألق في حياتنا.
في العهد الجديد، يطور يسوع والرسل فهمنا للخطيئة. إنهم يعلموننا أن الخطيئة تنشأ في القلب (مرقس 7: 21-23) وتتجلى في كل من الأفعال والمواقف. يتم تصوير الخطيئة على أنها شكل من أشكال العمى الروحي ، حالة من الضياع ، وحالة من الموت الروحي التي نحتاج منها إلى الخلاص الإلهي.
الأهم من ذلك أن المفهوم الكتابي للخطيئة يقع دائمًا على خلفية قداسة الله ومحبته. الخطيئة خطيرة على وجه التحديد لأنها تسيء إلى الخير اللانهائي وتفصلنا عن مصدر الحياة نفسها. ومع ذلك ، حتى عندما يشخص الكتاب المقدس خطورة الخطيئة ، فإنه يعلن أيضًا قوة أكبر لنعمة الله للشفاء والاستعادة.
أنا مندهش من كيف أن هذا الفهم الكتابي للخطيئة يتردد صدى مع أعمق تجاربنا للكسر والشوق إلى الكمال. الخطيئة ليست مجرد مفهوم لاهوتي ، ولكنها حقيقة حية نتعامل معها جميعًا. إنها تتحدث عن صراعاتنا الداخلية ، وصراعاتنا العلائقية ، وإخفاقاتنا الجماعية في الارتقاء إلى أعلى مُثُلنا العليا.
(أ) التعريف الكتابي للخطيئة يدعونا إلى الفحص الذاتي الصادق الإعتماد على رحمة الله. إنها تدعونا إلى مسيرة التوبة المستمرة، حيث نعيد قلوبنا باستمرار إلى الشخص الذي خلقنا من أجل المحبة والشركة. لنقترب من هذا الواقع بوعي رصين ، ولكن أيضًا بالرجاء الفرح أنه في المسيح ، لا تملك الخطية الكلمة الأخيرة.