«ثُمَّ عَادَتْ فَوَلَدَتْ أَخَاهُ هَابِيلَ. وَكَانَ هَابِيلُ رَاعِياً لِلْغَنَمِ،
وَكَانَ قَايِينُ عَامِلاً فِي ظ±لأَرْضِ»
هَابِيلَ ظن الدكتور أوبرت إن هابيل هو آبيل الآشوريين ومعناها ابن ولا نرى ما يحمل على إيثار الأشوري على العبراني. ومعنى هابيل غير ثابت أو زائل كالنفس والبخار ولا نظن أنها سمته بهذا لتوقعها أنه تحت عقاب الخطية بل الذي نظنه أنها لقبته بذلك على أثر قتله ولم يكن قد عاش كثيراً. وكانوا لا يسمون الأولاد إلا بعد أن يكبروا بل التسمية للأولاد لم تكن معتادة إلا بعد أن كثر الناس واحتاجوا إلى تمييز بعض الأشخاص من بعض على أنهم كانوا يغيرون الأسماء بعد زمن طويل من هذا العهد لأمر من الأمور الدينية أو الدنيوية ويلقبون بألقاب تشير إليها فليكن ما هنا من ذاك فقد لُقب عيسو بأدوم ويعقوب بإسرائيل.
وَكَانَ هَابِيلُ رَاعِياً لِلْغَنَمِ وَكَانَ قَايِينُ عَامِلاً فِي ظ±لأَرْضِ كان آدم ابن مئة وثلاثين سنة حين ولد شيتاً (ص ظ¥: ظ£) فكان الوقت كافياً لزيادة بيت آدم (ع ظ،ظ¤ - ظ،ظ§) ولنشوء سجايا ولديه الأكبرين أي قايين وهابيل. وكان من طبع الأول الخشونة والقوة لما اقتضاه عمله من المشقة فقويت عضلاته واشتدت بنيته. وكان من طبع الثاني الرفق والأناة ومزاولة التفكير والتأمل وأبوه آدم كان يعتني بالبهائم في الفردوس فكان لهابيل ميل إلى ذلك وكان لآدم بنات ولقايين زوجة حين قتل أخاه (ع ظ،ظ§).