سفر ملاخي "Malachi"
محتويات السفر:
أولًا الجانب الوعظي (ملا 1-2):
إن كان الله قد أعلن لشعبه محبته عمليا بردهم من السبي البابلي لكنهم عادوا يحملون في قلبهم النجاسات على مستوى الكهنة والشعب معًا... لهذا أكد لهم محبته بحوار صريح، منتهرًا الكهنة أولًا كقادة روحيين والشعب.
- إعلان محبته لشعبه (مل 1: 1- 5).
- انتهار الكهنة (مل 1: 6 - 2: 9).
- انتهار الشعب بسبب:
أ- خطيتهم ضد بعضهم البعض (مل 2: 9-10).
ب- خطيتهم ضد الله (مل 2: 11 - 17).
لقد أبغض عيسو وأحب يعقوب (ملا 1: 2-3؛ رو 9: 13)، إذ يود أن يهدم إنساننا القديم "أدومنا الداخلي" ويقيم إنساننا الجديد، أي إسرائيلنا الداخلي... كصورة رمزية لعمل المسيح الخلاصي فينا بالصليب في المعمودية.
فيما هو يعاتب الكهنة لأنهم احتقروا الرب خلال تقدماتهم بيد دنسه أعلن عن تقدمه العهد الجديد التي تقدم في كنيسة العهد الجديد في العالم كله والتي تضم الأمم "لأنه من مشرق الشمس إلى مغربها اسمي عظيم بين الأمم وفي كل مكان يقرب لأسمي بخور وتقدمه طاهرة (ذبيحة الإفخارستيا) لأن اسمي عظيم بين الأمم قال رب الجنود" (مل 1: 11).
إذ فسد الشعب بسبب فساد الكهنة قدم لنا الكاهن الأعظم "لاوي العهد الجديد" الذي ليس في فمه غش.
ركز الله في عتابه مع شعبه على زواجهم من الغريبات غير المؤمنات، لقد أطلقهم من أرض بابل حيث الرجاسات فاقتنوا لأنفسهم الرجاسات، ردهم من السبي فسبوا أنفسهم للشر بإرادتهم (أطلقهم من السبي حيث الوثنية، فارتدوا إليها بزوجاتهم الوثنيات، سبوا أنفسهم للشر).
أعلن الله كراهيته الشديدة للطلاق، ليؤكد لهم أنه يبذل كل ما لديه كي لا يطلقهم بسبب زناهم الروحي.
ثانيًا الجانب النبوي (ملا 3-4):
إن كان علاج الأمر هو مجيء المسيا لخلاصهم فبجانب ما حمله القسم السابق (ملا 1-2) من نبوات خاصة بمجيئه كرس القسم الثاني من نبوته لهذا الغرض:
نبوته عن يوحنا المعمدان السابق للرب (مل 3: 1).
مجيء السيد المسيح "ملاك العهد" الذي يقيم معنا عهدًا جديدًا (مل 3: 1).
مجيء السيد المسيح "شمس البر" واهب النور والشفاء (مل 4: 2).
مجيء السيد المسيح مُعْطِي الغلبة على الشر (مل 4: 3).
مجيء إيليا قبل مجيء السيد المسيح (المجيء الأول، والمجيء الأخير) (مل 4: 5).
(في المجيء الأول جاء يوحنا المعمدان بروح إيليا، وفي المجيء الأخير يأتي إيليا نفسه مع أخنوخ لمساندة المؤمنين ضد الدجال ويستشهدا).