عندما عمل قايين بالأرض لم يخالف الوصية، ولم يرتكب جرمًا،
وأيضًا عندما عمل هابيل برعي الأغنام لم يخالف الوصية،
ولم يرتكب جرمًا، ومن المعروف أن الإنسان عاش نباتيًا حتى فترة
الطوفان، ولكن بعد أن زاد شر الإنسان، وأصبح لا يقدر أن يعيش
نباتيًا صرَّح له الله بأكل اللحوم " كل دابة حيَّة تكون لكم طعامًا.
كالعشب الأخضر دفعتُ إليكم الجميع" (تك 9: 3)
ومعنى هذا أن هابيل لم يأكل لحوم الأغنام التي كان يربيها،
ولو تساءل ليوتاكسل عن سبب تربية هابيل للأغنام إن كان
لا يأكل لحمها، لم يحابي الله هابيل ولم يرفض قايين، إنما سلك هابيل على ذات الدرب الذي علمه الله لأبينا آدم، إن التقدمة يجب أن تكون دموية، لأنه بدون سفك دم لا تحدث مغفرة، فاختار هابيل من سمان غنمه وأبكارها وقدمها ذبيحة مقبولة لله، وأنظر ماذا يقول الكتاب " وقدم هابيل أيضًا من أبكار غنمه ومن سمانها. فنظر الرب إلى هابيل وقربانه. ولكن إلى قايين وقربانه لم ينظر" (تك 3: 4-5) لقد سرَّ الله بقلب واهتمامات ومحبة هابيل، فاستحق هابيل الباران ينظر الله إليه وإلى تقدمته.