[Mary Naeem]

أَنَّ حُلُولَ الرُّوحِ القُدُسِ عَلَى يَسُوعَ كَانَ لِتَكْرِيسِهِ وَإِعْدَادِ جَسَدِهِ لِيُقَدَّمَ ذَبِيحَةً خَلَاصِيَّةً.
وَيُؤَكِّدُ كيرلس الإسكندري: "حَلَّ الرُّوحُ أَوَّلًا عَلَى المَسِيحِ، الَّذِي قَبِلَهُ لَا مِنْ أَجْلِ نَفْسِهِ، بَلْ مِنْ أَجْلِنَا نَحْنُ البَشَرَ، لِأَنَّنَا بِهِ وَفِيهِ نَنَالُ نِعْمَةً عَلَى نِعْمَةٍ" (يُوحَنَّا 1: 16). فَحُلُولُ الرُّوحِ القُدُسِ عَلَى يَسُوعَ هُوَ عَلامَةُ تَنْصِيبِهِ مَسِيحًا، تَتْمِيمًا لِنُبُوءَةِ إِشَعْيَا: "يَحِلُّ عَلَيْهِ رُوحُ الرَّبِّ، رُوحُ الحِكْمَةِ وَالفَهْمِ، رُوحُ المَشُورَةِ وَالقُوَّةِ، رُوحُ المَعْرِفَةِ وَتَقْوَى الرَّبِّ" (إِشَعْيَا 11: 2).
وَهُوَ فِي الوَقْتِ نَفْسِهِ إِعْلَانٌ مُسْبَقٌ لِلْعَنْصَرَةِ الَّتِي سَتُدَشِّنُ مَعْمُودِيَّةَ الرُّوحِ فِي الكَنِيسَةِ، كَمَا وَعَدَ يَسُوعُ: "إِنَّ يُوحَنَّا عَمَّدَ بِالمَاءِ، وَأَمَّا أَنْتُمْ فَسَتُعَمَّدُونَ بِالرُّوحِ القُدُسِ بَعْدَ أَيَّامٍ غَيْرِ كَثِيرَةٍ" (أَعْمَال 1: 5).