[Mary Naeem]

13 في ذلِكَ الوَقْت ظَهَرَ يسوع وقَد أَتى مِنَ الجَليلِ إِلى الأُردُنّ، قاصِداً يُوحنَّا لِيَعتَمِدَ عن يَدِه. 14 فجَعلَ يُوحنَّا يُمانِعُه فيَقول: ((أَنا أَحتاجُ إِلى الاِعتِمَادِ عن يَدِكَ، أَوَ أَنتَ تَأتي إِليَّ؟)) 15 فأَجابَه يسوع: ((دَعْني الآنَ وما أُريد، فهكذا يَحسُنُ بِنا أَن نُتِمَّ كُلَّ بِرّ)). فَتَركَه وما أَراد. 16 واعتَمَدَ يسوع وخَرجَ لِوَقتِه مِنَ الماء، فإِذا السَّمَواتُ قدِ انفتَحَت فرأَى رُوحَ اللهِ يَهبِطُ كأَنَّه حَمامةٌ ويَنزِلُ علَيه. 17 وإِذا صَوتٌ مِنَ السَّمَواتِ يقول: ((هذا هُوَ ابنِيَ الحَبيبُ الَّذي عَنه رَضِيت)).

تَحْتَفِلُ الْكَنِيسَةُ الْيَوْمَ بِعِيدِ عِمَادِ الرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ، الَّذِي يُعْرَفُ أَيْضًا فِي الطَّقْسِ اللَّاتِينِيِّ بِـ"الإِبِيفَانِيَا"، بِالْيُونَانِيَّةِ Ἐπιφάνεια – Epiphany وتَعْنِي حَرْفِيًّا "الظُّهُورَ أَوِ الإِعْلَانَ الْعَلَنِيَّ"، أَيْ عِيدَ الظُّهُورِ الإِلَهِيِّ. وَيُدْعَى هَذَا الْعِيدُ فِي التَّقْلِيدِ السُّرْيَانِيِّ وَالشَّرْقِيِّ بِاسْمِ "الدَّنْح"، وَهُوَ لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى الظُّهُورِ وَالإِشْرَاقِ، أَيْ ظُهُورِ اللهِ فِي التَّارِيخِ وَانْكَشَافِ نُورِهِ فِي زَمَنِ الْبَشَرِ. وَلِذَلِكَ تُسَمِّيهِ الْكَنَائِسُ الشَّرْقِيَّةُ أَيْضًا عِيدَ الثِّيوفَانِيَا (بِالْيُونَانِيَّةِ Θεοφάνεια) أَيْ الظُّهُورَ الإِلَهِيَّ، لِأَنَّهُ فِي هَذَا الْحَدَثِ يَتَجَلَّى اللهُ ذَاتُهُ فِي سِرِّ الثَّالُوثِ الأَقْدَسِ.



فِي هَذَا الْعِيدِ، يَتَجَلَّى سِرُّ اللهِ فِي التَّارِيخِ، لَا كَفِكْرَةٍ مُجَرَّدَةٍ أَوْ تَصَوُّرٍ فِلْسَفِيٍّ، بَلْ كَحُضُورٍ خَلَاصِيٍّ فَاعِلٍ، حَيْثُ يُعْلَنُ يَسُوعُ عَلَنًا ابْنًا حَبِيبًا، وَيَبْدَأُ زَمَنُ الرِّسَالَةِ وَالْخَلَاصِ، وَتُقَدَّسُ الْمِيَاهُ، وَيُدْعَى الإِنْسَانُ إِلَى حَيَاةٍ جَدِيدَةٍ فِي الرُّوحِ. وَقَدْ دُعِيَ هَذَا الْعِيدُ أَيْضًا بِاسْمِ "الْغِطَاس" عِنْدَ الشَّرْقِيِّينَ، إِشَارَةً إِلَى عِمَادِ الْمَسِيحِ فِي نَهْرِ الأُرْدُنِّ بِالتَّغْطِيسِ، حَيْثُ دَخَلَ رَبُّ الْمَجْدِ إِلَى مِيَاهِ بَشَرِيَّتِنَا، لَا لِيَتَقَدَّسَ هُوَ، بَلْ لِيُقَدِّسَ الْمِيَاهَ وَيَجْعَلَهَا أَدَاةَ خَلَاصٍ وَوِلَادَةٍ جَدِيدَةٍ. وَيُعَلِّقُ غريغوريوس النزينزي قَائِلًا: "يَنْزِلُ الْمَسِيحُ إِلَى الْمِيَاهِ لِيَرْفَعَ مَعَهُ الْعَالَمَ السَّاقِطَ، وَيُقَدِّسَ الأُرْدُنَّ، فَيَصِيرَ بَدَايَةَ خَلْقٍ جَدِيدٍ" (خِطَابٌ فِي الظُّهُورِ الإِلَهِيِّ).



وَيُقَدِّمُ إِنْجِيلُ مَتَّى حَدَثَ عِمَادِ يَسُوعَ فِي مُسْتَهَلِّ رِسَالَتِهِ العَلَنِيَّةِ، لَا كَحَادِثَةٍ تَارِيخِيَّةٍ مَعْزُولَةٍ، بَلْ كَلَحْظَةٍ فَاصِلَةٍ فِي تَارِيخِ الخَلَاصِ، يَتِمُّ فِيهَا الكَشْفُ عَنْ هُوِيَّةِ يَسُوعَ الحَقِيقِيَّةِ: هُوَ المَسِيحُ، ابْنُ اللهِ الحَيُّ، الَّذِي أَتَى لِيَحْمِلَ خَطِيئَةَ العَالَمِ وَيُطِيعَ الآبَ طَاعَةً كَامِلَةً عَنْ البَشَرِيَّةِ كُلِّهَا. وَيَقُولُ القِدِّيسُ يُوحَنَّا الذَّهَبِيُّ الفَمِ فِي تَفْسِيرِهِ لِهَذَا الحَدَثِ: "تَقَدَّمَ يَسُوعُ إِلَى المَعْمُودِيَّةِ، لَا لِأَنَّهُ كَانَ مُحْتَاجًا إِلَيْهَا، بَلْ لِيُعَلِّمَنَا الطَّاعَةَ، وَلِيُتِمَّ كُلَّ بِرٍّ، فَيَكُونَ هُوَ الأَوَّلَ فِي الطَّرِيقِ الَّذِي نَسْلُكُهُ نَحْنُ بَعْدَهُ" (عِظَةٌ عَلَى إِنْجِيلِ مَتَّى).



فَفِي مِيَاهِ الأُرْدُنِّ، يَظْهَرُ الاِبْنُ مُتَّضِعًا، وَيُسْمَعُ صَوْتُ الآبِ مُعْلِنًا: "هَذَا هُوَ ابْنِي الحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ" (مَتَّى 3: 17)، وَيَحِلُّ الرُّوحُ القُدُسُ عَلَيْهِ فِي صُورَةِ حَمَامَةٍ. وَهَكَذَا يُعْلَنُ سِرُّ الثَّالُوثِ الأَقْدَسِ، لَا فِي تَجَلٍّ مَجْرَدٍ، بَلْ فِي حَدَثٍ خَلَاصِيٍّ مَلْمُوسٍ يَمَسُّ التَّارِيخَ وَحَيَاةَ الإِنْسَانِ. وَيُضِيفُ القِدِّيسُ أُوغُسْطِينُوسُ قَائِلًا: "اِعْتَمَدَ الرَّبُّ، لَا لِيَغْتَسِلَ مِنْ خَطِيئَةٍ، بَلْ لِيُقَدِّسَ مِيَاهَ المَعْمُودِيَّةِ، وَيَفْتَحَ لِلإِنْسَانِ بَابَ التَّبَنِّي وَالحَيَاةِ الجَدِيدَةِ" (عِظَاتٌ عَلَى إِنْجِيلِ يُوحَنَّا).