[Mary Naeem]

بَعْدَ أَنْ وَصَفَ يُوحَنَّا الإِنْجِيلِيُّ "الكَلِمَة" كَائِنًا أَزَلِيًّا، وَبِهِ خُلِقَ العَالَم، يَنْتَقِلُ الآن إِلَى إِظْهَارِ عَلاَقَتِهِ بِالتَّارِيخِ البَشَرِيّ، لَا كَمَسَارٍ عَرَضِيّ، بَلْ كَمَسْرَحٍ لِتَدَخُّلِ اللهِ وَإِعْلَانِهِ الخَلَاصِيّ. فَالَّذِي هُوَ فَوْقَ الزَّمَن، دَخَلَ الزَّمَنَ، وَالَّذِي هُوَ أَزَلِيٌّ، قَبِلَ أَنْ يُعْرَفَ فِي مَسِيرَةِ التَّارِيخ.



وَلِذَلِكَ يُقَدِّمُ الإِنْجِيلُ شَخْصِيَّةَ يُوحَنَّا المَعْمَدَان بُوصْفِهِ أَوَّلَ شَاهِدٍ تَارِيخِيٍّ لِلنُّور: "كَانَ إِنْسَانٌ مُرْسَلٌ مِنَ الله، اسْمُهُ يُوحَنَّا… جَاءَ لِلشَّهَادَة، لِيَشْهَدَ لِلنُّور" (يوحنّا 1: 6–7). فَيُوحَنَّا المَعْمَدَان لَا يَشْغَلُ مَرْكَزَ التَّارِيخ، بَلْ يُحِيلُ إِلَى مَرْكَزِهِ؛ وَلَا يَجْذِبُ النَّاسَ إِلَى ذَاتِهِ، بَلْ يَقُودُهُمْ إِلَى الإِيمَانِ بِالشَّخْصِ الآتِي إِلَى العَالَم.



وَهُنَا يُوَضِّحُ القديس أوغسطينوس أَنَّ يُوحَنَّا هُوَ "الصَّوْت"، لَا "الكَلِمَة"، لِأَنَّ الصَّوْتَ يَظْهَرُ فِي الزَّمَن وَيَزُول، أَمَّا الكَلِمَةُ فَبَاقِيَة؛ وَالصَّوْتُ يُهَيِّئُ، أَمَّا الكَلِمَةُ فَتُخَلِّص. فَهُوَ شَاهِدٌ لِلنُّور، لَا النُّورُ ذَاتُهُ، وَبِهَذِهِ الشَّهَادَةِ يَخْضَعُ التَّارِيخُ لِأَوْلَوِيَّةِ الكَلِمَةِ، لَا لِعَظَمَةِ الشُّهُود.