[Mary Naeem]

"لَمْ يَكُنْ هُوَ النُّورَ، بَلْ جَاءَ لِيَشْهَدَ لِلنُّورِ" (يُوحَنَّا 1: 8)
تُشِيرُ عِبَارَةُ "لَمْ يَكُنْ هُوَ النُّورَ" إِلَى تَحْدِيدٍ لَاهُوتِيٍّ دَقِيقٍ لِهُوِيَّةِ يوحنا المعمدان وَدَوْرِهِ. فَيُوحَنَّا، عَلَى عَظَمَةِ شَهَادَتِهِ وَنَقَاوَةِ رِسَالَتِهِ، لَيْسَ مَصْدَرَ النُّورِ، بَلْ شَاهِدًا لَهُ.
وَيُسَمِّيهِ يَسُوعُ نَفْسُهُ "السِّرَاجَ المُوقَدَ المُنِيرَ" (يُوحَنَّا 5: 35)، أَيْ نُورًا مُشْتَقًّا، مُسْتَمَدًّا مِنَ النُّورِ الأَصْلِيِّ، الَّذِي هُوَ المَسِيحُ، شَمْسُ البِرِّ. وَبِهَذَا يُصَحِّحُ الإِنْجِيلُ أَيَّ فَهْمٍ خَاطِئٍ كَانَ يَتَدَاوَلُهُ بَعْضُ أَتْبَاعِ يُوحَنَّا، الَّذِينَ كَادُوا يَرْفَعُونَهُ إِلَى مَقَامٍ لَا يَخُصُّهُ.
فَالآيَةُ تُشَدِّدُ عَلَى التَّبَايُنِ الجَوْهَرِيِّ بَيْنَ يُوحَنَّا وَيَسُوعَ: يُوحَنَّا شَاهِدٌ لِلنُّورِ، أَمَّا يَسُوعُ فَهُوَ النُّورُ ذَاتُهُ. وَيُعَبِّرُ يُوحَنَّا عَنْ هَذِهِ الحَقِيقَةِ بِأَبْلَغِ صُوَرِهَا، حِينَ يُعَرِّفُ نَفْسَهُ بِأَنَّهُ "صَدِيقُ العَرِيسِ"، لَا العَرِيسَ نَفْسَهُ (يُوحَنَّا 3: 29). فَدَوْرُهُ هُوَ الفَرَحُ بِحُضُورِ العَرِيسِ وَالإِشَارَةُ إِلَيْهِ، لَا الاسْتِحْوَاذُ عَلَى الأَنْظَارِ أَوِ الإِيمَانِ.
يُشَدِّدُ يُوحَنَّا الذَّهَبِيُّ الفَم "عَلَى أَنَّ الإِنْجِيلَ يَتَعَمَّدُ نَفْيَ كَوْنِ يُوحَنَّا نُورًا، لِئَلَّا يُخْطِئَ أَحَدٌ فَيَجْعَلَ الشَّاهِدَ مَكَانَ المَشْهُودِ لَهُ. فَالشَّاهِدُ عَظِيمٌ بِقَدْرِ أَمَانَتِهِ، لَا بِقَدْرِ مَجْدِهِ الشَّخْصِيِّ".