[Mary Naeem]

فقامَ فأَخَذَ الطِّفْل وأُمَّه لَيلاً ولَجَأَ إلى مِصْر.
"قَامَ"، فَتُشِيرُ إِلَى يُوسُفَ الَّذِي أَصْغَى إِلَى كَلِمَةِ اللهِ وَاسْتَجَابَ لَهَا
بِطَاعَةٍ فَوْرِيَّةٍ، فَلَمْ يَكْتَفِ بِالسَّمَاعِ، بَلْ هَمَّ بِالانْطِلَاقِ وَالدُّخُولِ
فِي الفِعْلِ عَلَى ضَوْءِ الإِرَادَةِ الإِلَهِيَّةِ. إِنَّهُ قِيَامُ الإِيمَانِ الَّذِي يُتَرْجِمُ
الوَحْيَ إِلَى حَرَكَةٍ وَقَرَارٍ وَمَسِيرَةٍ. وَيَتَوَازَى هَذَا القِيَامُ مَعَ مَا نَرَاهُ فِي شَخْصِ مَرْيَمَ العَذْرَاءِ، الَّتِي، بَعْدَ زِيَارَةِ المَلاَكِ لَهَا،
"قَامَتْ وَانْطَلَقَتْ مُسْرِعَةً" (لوقا 1: 39)،
فَكَانَ قِيَامُهَا أَيْضًا اسْتِجَابَةً فِعْلِيَّةً لِكَلِمَةِ اللهِ، لا تَتَوَقَّفُ عِنْدَ التَّأَمُّلِ،
بَلْ تَنْدَفِعُ نَحْوَ الخِدْمَةِ وَالشَّهَادَةِ. وَبِهَذَا، يُصْبِحُ فِعْلُ "قَامَ"
فِي الحَالَتَيْنِ تَعْبِيرًا عَنْ إِيمَانٍ حَيٍّ لَا يَبْقَى سَاكِنًا، بَلْ يَنْهَضُ لِيُطِيعَ،
وَيَنْطَلِقَ لِيَخْدِمَ، وَيَدْخُلَ فِي مَسِيرَةِ الخَلَاصِ. فَالطَّاعَةُ الحَقِيقِيَّةُ،
سَوَاءٌ عِنْدَ يُوسُفَ أَوْ عِنْدَ مَرْيَمَ، هِيَ دَائِمًا قِيَامٌ مِنَ الذَّاتِ
إِلَى مَشِيئَةِ اللهِ، وَمِنَ السُّكُونِ إِلَى الحَرَكَةِ فِي نُورِ كَلِمَتِهِ.