"عَزْرَا بْنُ سَرَايَا" من نسل سرايا وليس ابنه مباشرة
وهذا أمر اعتدنا عليه كثيرًا في الكتاب المقدَّس، ولا سيما أن عزرا
يريد أن يربط نفسه بسرايا الكاهن الرئيس وقت سقوط أورشليم،
فسرايا شهد خراب أورشليم وسقوطها وتنفيذ وعيد الرب بالسبي،
وعزرا شهد تعمير أورشليم وعودة الحياة إليها وتنفيذ وعد الرب
بالعودة من السبي وفي ضوء هذا نفهم أن ما جاء في سفر الأخبار:
"وسَرَايَا وَلَدَ يَهُوصَادَاقَ، وَيَهُوصَادَاقُ سَارَ فِي سَبْيِ الرَّبِّ يَهُوذَا
وَأُورُشَلِيمَ بِيَدِ نَبُوخَذْنَاصَّرَ" (1أي 6: 14-15).
أي أن سرايا أنجب يهوصاداق، وقُتل سرايا في ربلة، أما ابنه
يهوصاداق الذي سبي إلى بابل فأنه تزوج وأنجب يهوشع،
فصار يهوشع هو رئيس الكهنة بعد أبيه يهوصاداق
"يَهُوشَعَ بْنِ يَهُوصَادَاقَ الكَاهِنِ الْعَظِيمِ" (حج 1: 1)...
"وقَامَ يَشُوعُ بْنُ يُوصَادَاقَ وَإِخْوَتُهُ الْكَهَنَةُ، وزَرُبَّابَلُ بْنُ شَأَلْتِئِيلَ
وَإِخْوَتُهُ، وبَنوا مَذْبَحَ إِلهِ إِسْرَائِيلَ" (عز 3: 2).
ويبدو أنه كان هناك ابن آخَر لسرايا أصغر من يهوصاداق سُبي
إلى بابل وفي بابل تزوج وأنجب عزرا وهذا يفسر لنا أن عزرا
رغم أنه سليل سرايا رئيس الكهنة إلاَّ أنه كاهن عادي وليس رئيسًا
للكهنة لأنه من أب غير يهوصاداق الابن الأكبر لسرايا