[Mary Naeem]

مَفهومُ الهَيْكَلِ


في العَهْدِ الجَديدِ فَوَرَدَتْ كَلِمَةُ "هَيْكَل" في اللَّفْظَةِ اليُونانِيَّةِ ἱερός؛ وَتُشيرُ هٰذِهِ الكَلِمَةُ إِلى مَجمُوعَةٍ مِنَ الأبْنِيَةِ الَّتي لَها صِلَةٌ بِالعِبادَةِ المُقامَةِ في "قُدْسِ الأقْداسِ" وَعَلى المَذْبَحِ القائِمِ في السّاحَةِ. وَفي زَمَنِ الآباءِ: إِبراهيمَ وَيَعْقوبَ وَإِسْحاقَ، لَمْ يَكُنْ لِلعِبْرانيِّينَ هَيْكَلٌ، بَلْ كانَتْ لَهُمْ أَمْكانٌ مُقَدَّسَةٌ يَدْعونَ فيها بِٱسْمِ الرَّبِّ مِثْلَ "بَيْتِ إيلَ" (تَكوين 12: 8)، وَ"بِئْرِ السَّبْعِ" (تَكوين 26: 25)، وَ"شَكيمَ" (تَكوين 33: 18-20).



وَفي زَمَنِ الخُروجِ، اعتُبِرَتْ "سِيناء" هِيَ أَيضًا مَكانًا مُقَدَّسًا بِتَجَلِّي اللهِ فيها (خُروج 3: 19-20). وَلٰكِنْ فيما بَعْدُ، اتَّخَذَ العِبْرانيُّونَ خِلالَ الصَّحْراءِ "خَيْمَةَ الاِجْتِماعِ"(الخُروج 26-27) كَمَكانِ لِقاءِ الشَّعْبِ مَعَ الرَّبِّ (عَدَد 1: 1، 7: 89). فيها يَسْكُنُ الرَّبُّ بَيْنَ الكَرُوبَيْنِ فَوْقَ الغِشاءِ الَّذي يُغَطِّي تابُوتَ العَهْدِ، وَيُعْلِنُ مِنْها أَوامِرَهُ. وَاستُعْمِلَتِ اللَّفْظَةُ "خَيْمَةُ الاِجْتِماعِ"، وَأُطْلِقَ عَلَيْها أَيْضًا "خَيْمَةُ الشَّهادَةِ" (1 صَمُوئيل 1: 9)، لِأَنَّها تَحْتَوِي عَلى تابُوتِ العَهْدِ (خُروج 38: 21).