[Mary Naeem]

رِيَاءُ الشِّفَتَيْنِ



يُظْهِرُ الإِنْسَانُ مَا فِي قَلْبِهِ مِنْ خِلَالِ الشِّفَتَيْنِ. فَهُمَا فِي خِدْمَةِ القَلْبِ الطَّيِّبِ أَوِ المُنَافِقِ، كَمَا يَقُولُ صَاحِبُ الأَمْثَالِ: "شَفَتَا البَارِّ تَعْرِفَانِ المَرْضِيَّ، وَأَفْوَاهُ الأَشْرَارِ تَعْرِفُ الخَدَائِعَ" (أَمْثَال 10: 32). وَهُمَا تُنَبِّئَانِ بِصِفَاتِ الإِنْسَانِ، إِمَّا بِالنِّعَمِ لَدَى القَلْبِ الطَّيِّبِ، كَمَا قَالَ صَاحِبُ المَزَامِيرِ: "إِنَّكَ أَجْمَلُ بَنِي آدَمَ، وَالظَّرْفُ عَلَى شَفَتَيْكَ انْسَكَبَ" (مَزْمُورُ 45: 39)، أَوْ بِالكَذِبِ لَدَى القَلْبِ الشِّرِّيرِ، كَمَا جَاءَ فِي سِفْرِ الأَمْثَالِ: "فَاسْتَمَالَتْهُ بِكَثْرَةِ فُنُونِهَا، وَاسْتَهْوَتْهُ بِتَمَلُّقِ شَفَتَيْهَا" (أَمْثَال 7: 21)، أَوْ بِالنِّفَاقِ وَالخِدَاعِ وَالنَّمِيمَةِ لَدَى الخَاطِئِ، كَمَا يَقُولُ صَاحِبُ الأَمْثَالِ: "إِنْفِ عَنْكَ خِدَاعَ الفَمِ، وَخُبْثَ الشَّفَتَيْنِ أَبْعِدْهُ عَنْكَ" (أَمْثَال 4: 24).



وَتَسْتَطِيعُ الشِّفَتَانِ أَنْ تُخْفِيَا الشَّرَّ الدَّفِينَ وَرَاءَ وَجْهٍ لَطِيفٍ، كَمَا جَاءَ فِي الكِتَابِ المُقَدَّسِ: "الشِّفَاهُ المُتَوَهَّجَةُ وَالقَلْبُ الشِّرِّيرُ فِضَّةٌ ذَاتُ خَبَثٍ عَلَى خَزَفٍ" (أَمْثَال 26: 23). وَقَدْ يَظْهَرُ النِّفَاقُ أَيْضًا لَيْسَ فِي الحِوَارِ مَعَ الإِنْسَانِ فَحَسْبُ، إِنَّمَا فِي الحِوَارِ مَعَ اللهِ، كَمَا جَاءَ فِي تَعْلِيمِ يَسُوعَ: "هَذَا الشَّعْبُ يُكْرِمُنِي بِشَفَتَيْهِ، وَأَمَّا قَلْبُهُ فَبَعِيدٌ مِنِّي" (مَتَّى 15: 8). وَلِلْمُحَافَظَةِ عَلَى الشِّفَتَيْنِ مُخْلِصَتَيْنِ وَبَارَّتَيْنِ، بَعِيدَتَيْنِ مِنْ كُلِّ كَلِمَةِ خُبْثٍ، لَا بُدَّ مِنَ الطَّاعَةِ وَالأَمَانَةِ للهِ، كَمَا تَرَنَّمَ صَاحِبُ المَزَامِيرِ: "أَقِمْ يَا رَبُّ حَارِسًا عَلَى فَمِي، وَرَاقِبْ بَابَ شَفَتَيَّ" (مَزْمُورُ 141: 3).