[Mary Naeem]

التمتُّع بالغنى:

8 يَأْمُرُ لَكَ الرَّبُّ بِالْبَرَكَةِ فِي خَزَائِنِكَ وَفِي كُلِّ مَا تَمْتَدُّ إِلَيْهِ يَدُكَ، وَيُبَارِكُكَ فِي الأَرْضِ الَّتِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ.

"يأمر لك الرب بالبركة في خزائنك،
وفي كل ما تمتد إليه يدك،
ويباركك في الأرض التي يعطيك الرب إلهك" [8].
إذ ترافق بركة الرب المؤمن وتسكن فيه، ليس فقط ترفعه إلى السماء فيكون له اسم أعلى من جميع الشعب، وإنَّما تبارك حتى في إمكانيَّاته الزمنيَّة "خزائنه"، وتجعل يديه بركة، فتتبارك كل ما تمتد إليه يداه، حتى الأرض تتبارك بسببه. ببركة الرب يسبح المؤمن قائلًا: "القليل الذي للصديق خير من ثروة أشرار كثيرين" (مز 37: 16).
يفتح الله أبواب السماء أمام الأمين كمن يقدِّم له من كنزه كل ما هو جديد. ولا تعرف البركة حدودًا، فإن كانت تفتح أبواب السماء أمام المؤمن ليجد فيها كل شبعه، فإنَّها في نفس الوقت تقدِّس الأرض التي يمشي عليها، والعمل الذي تمتد إليه يداه فتمتلئ مخازنه بالغنى. أمَّا الغنى الذي لا ترافقه بركة الرب فيصير كارثة، ولن يُشبع الإنسان. وكما يقول الحكيم:
"من يحب الفضَّة لا يشبع من الفضَّة، ومن يحب الثروة لا يشبع من دخلٍ. هذا أيضًا باطل.
إذا كثرت الخيرات كثر الذين يأكلونها، وأي منفعة يصاحبها إلاَّ رؤيتها بعينيه؟!
يوجد شرّ خبيث رأيته تحت الشمس. ثروة مصونة لصاحبها لضرره. فهلكت تلك الثروة بأمرٍ سيِّئ، ثم ولد ابنًا وما بيده شيء. كما خرج من بطن أمِّه عريانًا يرجع ذاهبًا كما جاء ولم يأخذ شيئًا من تعبه فيذهب به في يده" (جا 5: 10-15).
يقول الرسول يعقوب: "هَلُمَّ الآنَ أَيُّهَا الأَغْنِيَاءُ، ابْكُوا مُوَلْوِلِينَ عَلَى شَقَاوَتِكُمُ الْقَادِمَةِ. غِنَاكُمْ قَدْ تَهَرَّأَ، وَثِيَابُكُمْ قَدْ أَكَلَهَا الْعُثُّ" (يع 5: 1-2). على العكس إن وُجدت بركة الرب حتى وإن لم تمتلئ مخازن الإنسان فإنَّه يُحسب غنيًا. يقول المرتِّل: "القليل الذي للصديق خير من ثروة أشرار كثيرين" (مز 37: 16)