[Mary Naeem]

يُسرِعانِ السَّيْرَ مَعاً. ولكِنَّ التَّلميذَ الآخَرَ سَبَقَ بُطرُس، فوَصَلَ قَبلَه إلى القبْرِ
تُشِيرُ عِبَارَةُ "يُسْرِعَانِ السَّيْرَ مَعًا" إِلَى العَمَلِ المُشْتَرَكِ وَالمُنْطَلِقِ بِحَمَاسٍ بَيْنَ بُطْرُسَ وَيُوحَنَّا، لِكَيْ يَكْتَشِفَا حَقِيقَةَ الأَمْرِ الَّذِي بَلَغَهُمَا.
فَهُمَا يَنطلقانِ بِرُوحٍ وَاحِدَةٍ، مُوَحَّدَيْنِ فِي الهَمِّ وَالقَصْدِ، يُسْرِعَانِ بِحُبٍّ وَشَغَفٍ لِرُؤْيَةِ مَا جَرَى فِي القَبْرِ. أَمَّا عِبَارَةُ "التِّلْمِيذُ الآخَرُ سَبَقَ بُطْرُسَ"، فَتُشِيرُ إِلَى أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَانَ يُسْرِعُ بِقَدْرِ طَاقَتِهِ، وَفِي ذَلِكَ لَمْ تَكُنْ هُنَاكَ مُنَافَسَةٌ، بَلْ تَفَاوُتٌ فِي الإِيقَاعِ وَالإِدْرَاكِ الرُّوحِيِّ.
فَسُرْعَةُ يُوحَنَّا تُحِيلُ إِلَى سُرْعَةِ الإِيمَانِ وَالْحَدْسِ الرُّوحِيِّ، الَّذِي جَعَلَهُ يَرَى وَيُؤْمِنُ قَبْلَ بُطْرُسَ، كَمَا سَيَظْهَرُ فِي سِيَاقِ الأَحْدَاثِ الآتِيَةِ.