[Mary Naeem]

وفي مَساءِ ذلك اليَومِ، يومِ الأحد، كانَ التَّلاميذُ
في دارٍ أُغْلِقَتْ أَبوابُها خَوفاً مِنَ اليَهود،
فجاءَ يسوعُ ووَقَفَ بَينَهم وقالَ لَهم: السَّلامُ علَيكم!
"التَّلامِيذُ"، فَتُشِيرُ إِلَى عَشَرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ مَعَ بَعضِ المُؤمِنِينَ (لوقَا 24: 33). وَ"الدَّارُ" تُفِيدُ مَكَانَ اجْتِمَاعِهِم، وَنَعلَمُ أَنَّهُ كَانَ فِي أُورَشَلِيمَ، وَالأَرجَحُ أَنَّهُ كَانَ فِي العِلِّيَّةِ الَّتِي أَكَلَ فِيهَا الرُّسُلُ الفِصْحَ مَعَ مُعَلِّمِهِم (مَرقُس 14: 13-15).
وَعِبَارَةُ "أُغْلِقَتْ أَبوَابُهَا" تُشِيرُ إِلَى العِلِّيَّةَ التي كَانَت كَثِيرَةَ الأَبوَابِ، أَو أَنَّ التَّلامِيذَ أَغْلَقُوا بَابَ البَيتِ الخَارِجِيِّ أَيضًا، عَلَامَةً عَلَى خَوفِهِم. فَدُخُولُ يَسُوعَ وَالأَبوَابُ مُغْلَقَةٌ يُؤَكِّدُ أَنَّ جَسَدَ المَسِيحِ القَائِمِ لَيسَ كَالأَجْسَادِ العَادِيَّةِ، فَقَد دَعَاهُ بُولُسُ الرَّسُول: "جِسْمًا رُوحِيًّا" (1 قورنتس 15: 44).
فَهُوَ جَسَدٌ مُمَجَّدٌ، يَخْتَرِقُ الجُدْرَانَ وَالحَوَاجِزَ (يُوحَنَّا 20: 26)، وَغَيرُ خَاضِعٍ لِقَوَاعِدِ الطَّبِيعَةِ كَالجَاذِبِيَّةِ الأَرضِيَّةِ. وَبِكَلِمَةٍ أُخرى يُؤَكِّدُ يَسُوعُ المَسِيحُ حُضُورًا غَيرَ خَاضِعٍ لِقَوَانِينِ المَكَانِ وَالزَّمَانِ؛ وَيَكشِفُ يُوحَنَّا أَنَّ حَقِيقَةَ الِالتِقَاءِ بِيَسُوعَ تُخضِعُ بَعدَ اليَومِ لِسُنَّةٍ أُخرَى غَيرِ سُنَنِ العَالَمِ المَادِّيِّ. وَمِن هُنَا نَفهَمُ أَنَّ جَسَدَ يَسُوعَ المُقَامِ يَختَلِفُ عَن جَسَدِ لَعَازَرَ الَّذِي عَادَ لِيَمُوتَ ثَانِيَةً، أَمَّا يَسُوعُ فَقَامَ لِكَي لا يَمُوتَ بَعدُ. وَهذَا لا يَعني أَنَّ جَسَدَ يَسُوعَ شَبَحٌ أَو خَيَالٌ، بَل كَانَ يُمكِنُ لَمسُهُ وَكَانَ يَأكُلُ.
وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ إيرُونِيمُوس: "ِإن أَنكَرْنَا هُوِيَّةَ جَسَدِهِ لِأَنَّهُ دَخَلَ وَالأَبوَابُ مُغْلَقَةٌ، وَأَنَّ هذَا لَيسَ مِن طَبِيعَةِ الأَجْسَادِ البَشَرِيَّةِ، فَيَلزَمُنَا إِذًا أَن نُنكِرَ أَيضًا أَنَّهُ كَانَ لِبُطرُسَ وَلِلرَّبِّ يَسُوعَ جَسَدَانِ حَقِيقِيَّانِ لأَنَّهُمَا سَارَا عَلَى المِيَاهِ، وَهذَا أَيضًا مُخَالِفٌ لِلطَّبِيعَةِ" (مَتَّى 14: 22-33).