[Mary Naeem]

"هي أيضًا تُحسب أرض رفائيين، سكن الرفائيون فيها قبلًا،
لكن العمونيين يدعونهم زمزميين.
شعب كبير وكثير وطويل كالعناقيين أبادهم الرب من قدامهم، فطردوهم وسكنوا مكانهم.
كما فعل لبني عيسو الساكنين في سعير الذين اتلف الحوريين من قدامهم فطردوهم
وسكنوا مكانهم إلى هذا اليوم.
والعويون الساكنون في القرى إلى غزة أبادهم الكفتوريون الذين خرجوا
من كفتور وسكنوا مكانهم.
قوموا ارتحلوا واعبروا وادي ارنون.
انظر قد دفعت إلى يدك سيحون ملك حشبون الأموري وأرضه ابتدئ تملك واثر عليه حربًا.

في هذا اليوم ابتدئ اجعل خشيتك وخوفك أمام وجوه الشعوب تحت كل السماء الذين يسمعون خبرك يرتعدون ويجزعون أمامك" [20-25].

كفتورجزيرة أو شاطئ بحري جاء منه الفلسطينيون أولًا (إر 47: 4؛ عا 9: 7). وتقول إحدى النظريات إن اسم كفتور كان يُطلق على غرب آسيا الصغرى وجنوبها من ليديا إلى كيليكية. وتدعم هذه النظرية الترجمة السبعينية التي تُرْجِمَت كفتور "كبدوكيا" في (تث 2: 23؛ عا 9: 7).
وقد استخدمت كلمتا كفتيو وكفتور المصريتان للدلالة غالبًا على جزيرة كريت. ولما كانت هذه النظرية لا تخلو من صعوبات أيضًا فقد أطلق اسم كفتور ليس على كريت وحدهما بل على الجزر المحيطة بها وعلى أسيا الصغرى أيضًا ويلزم ملاحظة أن كلمة "الكريتيين: المرادفة لكلمة "الفلسطينيين" والمذكورة في (حز 25: 16؛ صف 2: 5)، قد ترجمت في السبعينية بأهل كريت. جاء في (تك 10: 14) أن كفتوريم منحدرون من مصرايم، لكنه ربما قصد التحرر السياسي.