[Mary Naeem]

1 وبَعدَ ذلِكَ، أَقامَ الرَّبُّ اثنَينِ وسبعينَ تِلميذاً آخَرين،
وأَرسَلَهمُ اثنَينِ اثنَينِ يتَقَدَّمونَه إلى كُلِّ مَدينَةٍ
أَو مَكانٍ أَوشَكَ هو أَن يَذهَبَ إِلَيه


عِبارةُ "أَرسَلَهم"، فتُشيرُ إلى أنَّ يسوعَ هو الَّذي يُرسِلُ المُبشِّرينَ باسمهِ، كما يُعلِّمُ بولس الرَّسول: "كَيْفَ يَدْعونَ مَن لم يُؤمِنوا بِه؟ وكَيْفَ يُؤمِنونَ بِمَن لم يَسمَعوه؟ وكَيْفَ يَسْمَعونَه مِن غَيرِ مُبَشِّر؟ وكَيْفَ يُبَشِّرونَ إِن لم يُرسَلوا؟" (رومة 10: 14–15). وهكذا، يُعلِنُ لوقا أنَّ التَّبشيرَ هو دَعوةٌ جماعيَّةٌ، لا يَقتصرُ على الكهنوتِ والرسلِ فقط، بل يَشمَلُ كُلَّ مُؤمِنٍ، كما جاءَ في رسالةِ بطرس: "أَمَّا أَنتُم فَإِنَّكُم ذُرِّيَّةٌ مُختارة، وجَماعَةُ المَلِكِ الكَهَنوتِيَّة، وأُمَّةٌ مُقَدَّسَة، وشَعبٌ اقتَناه اللهُ، للإِشادةِ بِآياتِ الَّذي دَعاكم مِنَ الظُّلُماتِ إِلى نُورِهِ العَجيب" (1 بطرس 2: 9). وقد عبَّرَت صلاةٌ قديمةٌ عن هذا البُعدِ الرَّسوليِّ بهذه الكلمات: "يَسوعُ ما له أيدٍ غيرُ أيدينا، لتَتميمِ عملهِ اليوم؛ لا أقدامَ لهُ سوى أقدامِنا، لنَقودَ النّاسَ على طُرُقِه؛ لا شِفاهَ لهُ سوى شِفاهِنا، لنُخبِرَ النّاسَ عنه؛ لا مُساعَدةَ لهُ سِوى مُساعَدَتِنا، لنَقودَ النّاسَ إلى جانبه."