[Mary Naeem]

H.H. Pope Tawadros II


الشجرة المغروسة (ظ£)

1 كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ أَنَّ يَسُوعَ هُوَ الْمَسِيحُ فَقَدْ وُلِدَ مِنَ اللهِ. وَكُلُّ مَنْ يُحِبُّ الْوَالِدَ يُحِبُّ الْمَوْلُودَ مِنْهُ أَيْضًا.
2 بِهذَا نَعْرِفُ أَنَّنَا نُحِبُّ أَوْلاَدَ اللهِ: إِذَا أَحْبَبْنَا اللهَ وَحَفِظْنَا وَصَايَاهُ.
3 فَإِنَّ هذِهِ هِيَ مَحَبَّةُ اللهِ: أَنْ نَحْفَظَ وَصَايَاهُ. وَوَصَايَاهُ لَيْسَتْ ثَقِيلَةً،
4 لأَنَّ كُلَّ مَنْ وُلِدَ مِنَ اللهِ يَغْلِبُ الْعَالَمَ. وَهذِهِ هِيَ الْغَلَبَةُ الَّتِي تَغْلِبُ الْعَالَمَ: إِيمَانُنَا.
يوحنا الأولى ظ¥: ظ،-ظ¤

حكاية اليوم بدات مع القديس بطرس خاتم الشهداء رسم عام ظ¢ظ*ظ، ميلادية ، واستمر حوالى ظ،ظ* سنوات وكانت عصور اضطهاد شديدة جدا، وكان كثيرون يتقدمون للاستشهاد فى مصر ومن فلسطين ، وقد قال القديس يوحنا ذهبى الفم ” ان شهادة الشهداء فيها ثلاث بركات ، عظة للإنسان المسيحى و عون للكنيسة المسيحية وتثبيت للايمان المسيحى” .
وبدات فى القرن الرابع بذور الرهبنة والتى يعبر عنها فى قانون الإيمان ” بتهليل الصديقين “

وتهليل تعنى هليلويا ، وتعنى بها الصلوات ، وقد وجدت الرهبنة والأديرة لتكون حياة الإنسان كلها صلاة ، فكل منا فى حياته يعمل قليلا ثم يتوقف ، لكن فى الأديرة الأمر مختلف فحياة الراهب ليلا ونهارا هى الصلاة ، حتى وهم يعملون اى أعمال أخرى إلا أن صلاتهم لا تتوقف ، فالأديرة واحات صلاة .

ولد الانبا أنطونيوس عام ظ¢ظ¥ظ، منتصف القرن الثالث ، وقد توغل فى البرية ويتجمع حوله محبى الخلوة والتوحد ، ونسمع انه عندما سمع عن وجود اضطهاد شديد فى الإسكندرية ، ترك وحدته ، ونزل ليقوى ويشجع الشهداء فى الاضطهاد الشديد .

القديس بطرس استشهد عام ظ£ظ،ظ، ميلادية وأخذ لقب خاتم شهداء عصره ، وفى عصرة أصيب دقلديانوس بالجنون وتولى بعده الملك قسطنطين ،
وفى عام ظ£ظ،ظ£ جاء الإمبراطور الرومانى واصدر منشور ميلان المسمى منشور التسامح الدينى وبدأ إلاضطهاد يهدا والرهبنه تنمو فى الكنيسة .
وفى هذا المنشور اعتبرت المسيحية ديانة من ضمن الديانات الموجوده المعترف بها فى هذا الزمان ، وقد ساعد الإمبراطور قسطنطين فى بناء الكنائس
وبدلاً ان يكون الاستشهاد احمر بالدم صار الاستشهاد ابيض من خلال الجموع التى توحدت فى البرية وتكون بالدموع ، وحل السلام فى الإمبراطورية الرومانية ومنها مدينة الاسكندرية ، واستمر هذا السلام حوالى ظ،ظ¢ عام .

ظهر رجل اسمه آريوس من ليبيا من طائفة الامازيج ، وجاء إلى الإسكندرية ، وتعرف على الكنيسة وأظهر آريوس حماس وحيوية ، فرسمه البابا بطرس شماس ، لكن النعمة التى نالها استغلها بشكل خاطئ .

تعلم آريوس فى أنطاكيا تعليم دينى وكذلك تعلم على يد معلمين مشكوك فى سلامة تعليمهم ، وقد كان متميز فى الخطابة جداا

تنيح البابا بطرس وترك وصيته أن يكون تلميذه ارشيلاوس هو خلفه فى البطريركية رقم ظ،ظ¨ فى ترقيم الباباوات ، وبعده البابا الكسندروس رقم ظ،ظ© فى باباوات الاسكندرية .
خلال هذا الوقت بدأ آريوس يضع معتقداته بعدم ألوهية المسيح فى سياق غنائى ، ولكى ينشرها اكتر ، استخدم مجموعات من العذارى فى نشر هذه الاغانى .
كان قد رسم كاهنا فى زمان البابا ارشيلاوس ثم تم حرمه ، لكنه توسل له لكى يعود لرتبته وكان مخادع كمعنى اسمه .
وبدا ينشر معتقداته وصلت ان يقول عن المسيح انه اله ثانوى ، وليس مساوى للأب ( فى قانون الإيمان نؤكد واحد مع الأب فى الجوهر ) .
كما قال عنه انه مخلوق ( فى قانون الإيمان نؤكد مولود غير مخلوق )
كما قال عن المسيح ان ألوهيته ليست بحسب الجوهر اى انه اقل من الأب فى الجوهر .
وهكذا صنع ازمة فى الكنيسة بهرطقته وحدث سجس ، حتى ان البابا الكسندروس بسبه أقام مجمع محلى حضره مئه من الأساقفة ، وناقشوا قضية آريوس وتعليمة الخاطئ ، واصدروا الحكم بحرمان آريوس واعتباره هرطوقى.
لكن هذا الحكم احدث قلق فى مصر وخاصة الإسكندرية ، وحدث قلق بين الناس والأسر ، حتى وصل هذا القلق إلى مسامع الملك قسطنين الذى كان يخشي على سلام الإمبراطورية ، بسب هذا القلق .
لكن كان الإيمان المستقيم النقى يعيش فى قلب كل إنسان مسيحى ، وكان الكل مستعد أن يتقدم للاستشهاد من اجل الحفاظ على الإيمان

عاش آريوس بعناد شديد ، وبعد حرمه من البابا الكسندروس ومن كنيسة الإسكندرية ، بدأ فى الذهاب إلى كنائس فلسطين وكنائس انطاكية للشكوى من البابا الكسندروس، وتقديم قضيته بكل أشكال المراوغة والخبث ، وصار اداة فى يد الشيطان .

وبسبب هذا القلق بدأ الإمبراطور قسطنطين يخاف على ملكه من الشغب الحادث ، وحتى ذلك الوقت لم يكن قسطنطين قد صار مسيحياً ، كان يحب المسيحين ولكنه لم يعتنق المسيحية بعد ، مع العلم أن آريوس للاسف عندما ذهب إلى أساقفة فلسطين وأنطاكية رفعوا عنه الحرم ، وأتاحوا له الاشتراك فى الاسرار المقدسة ، فى حين انه مازال محروم من كنيسة الإسكندرية ومعتبر هرطوقى ومبتدع فى الإيمان .

لذا فكر الإمبراطور عمل مجمع مسكونى عام ظ£ظ¢ظ¥ فى مدينة نيقية ( احد مدن تركيا حاليا ) ، وكان المجمع المسكوني الاول .

تاريخيا كان قد أقيم فى عصر الرسل مجمع يناقش مشكلة التهود ، وحدث انه عبر تاريخ الكنيسة فى كل زمان يخرج البعض بهرطقات وتعليم خاطئة ، فإذ كان الأمر محدود يقام مجمع مكانى محدود ، ولكن لان مشكلة آريوس كانت على مستوى المسكونه أقيم لأول مره مجمع مسكوني .

لاحظ : الفكرة كانت أن يجتمع اباء الكنيسة فى العالم كله ليتناقشوا ، كانوا ظ£ظ،ظ¨ بطريرك وأسقف ، ظ£ظ،ظ* من الشرق وظ¨ من الغرب ، وكان الكنيسة واحدة فى العالم ذلك الزمان .

وتم انعقاد المجمع ووقف آريوس وعرض فكره ، وفى هذه اللحظات ظهر اثناسيوس كشماس للبابا الكسندروس ويدافع عن ايمان كنيسته .

ظهرت التلمذه جلية فى هذا الموقف ، فالبابا الكسندروس شيخ وقور ، جاء المجمع مسنود على شماسه ، وهكذا فى كنيستنا نجل التلمذه ، فالبابا بطرس كان لدية تلميذين صاروا بطاركة بعده هم البابا ارشيلاوس ، والبابا إلكسندروس ، وتلمذ البابا الكسندروس شماسه اثناسيوس وصار بعده بطريركاً، وهكذا هو التسليم الرسولي ، ونحن فى القرن الظ¢ظ، نجد أن خط الإيمان مستقيم منذ مارمرقس وحتى اليوم ، لذا تسمى كنيستنا ارثوذكسية اى مستقيمة الراى والفكر والعقيدة والتعليم والسلوك.